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第714章


大王一词,最早可以追溯到夏朝。

战国时期对最高掌权者的称呼也没有变,直到政哥一统六国,三皇五帝各选其一诞生了皇帝一词。

不过,也只是对于称谓上的改变,并没有赋予它脱离于人王的概念。

后来政哥觉得,不应该这么干,他应该是天命所归才对,而且所有人都应该清楚的认识到这一点,拜他就是拜天。

所以让李斯在和氏璧上镌刻出了‘受命于天、既寿永昌’八个大字,这算是第一次赋予了掌权者天命的行径。

在此之前,最高掌权者的称呼终归是停留在‘人王’上面。

到了汉代的时候,刘家人觉得,我们的帝位是上天所赐,正儿八经的天之骄子,天子一词便问世了,这就算告诉所有人,刘家人的帝位跟这传国玉玺可没多大关系,传国玉玺才是附加的。

皇帝就是天子,他的行为是代天而行,所有违背者都是逆天而行的,从这里开始,皇帝算是把自己的名头与传统的封建迷信完美的衔接上了。

当然了,对于敢践踏世间一切的礼法与敬畏的曹操,他是能深刻明白这不过是统治者的治国手段之一,才会如此得心应手的挟天子以令诸侯。

但是他内心还是认同刘家人这种手段的,驾驭一个国家,不能仅靠雷霆手段施压,还需要从思想上去奴役他们。

从这个层面上来讲,如果有另外一套学说成为了百姓的信仰后,天子的公信力是必然会随之下降的。

这就是为什么曹操铁了心不让笮融把佛学在举国范围内推行的原因。

他可以不信天命,但你们不能不信啊。

典默也看出了老曹心里的想法,他才没有答应笮融去求曹操。

这是一种卓绝的政治智慧,拥有这种智慧的是极少数人,显然,笮融就不在其中。

所以就算曹操不允许他推行佛教,这家伙还是会偷偷躲起来开小灶,把一干信众召集到他买的别苑里大放厥词。

他身披红黄袈裟、戴着黄花梨佛珠坐在蒲团上,一手虔诚的礼佛手势,另外一只手敲响着木鱼,嘴里念叨着佛经。

在他的面前,跪拜了五六十名百姓,双手合十,跟着他一并念。

通常,笮融聚众礼佛的流程是让大家先沐浴净手,然后是斋戒,完事才可以开始礼佛。

这一通操作下来,笮融会进行最后的总结性发言,这个时候就不会去谈佛法了,会说一些日常小事,好让高高在上的他更容易与信众们心连心。

“咳咳...”

笮融睁开眼要说话了,所有的信众都屏气凝神,深怕错过了他口吐莲花的机会,“在座的某一个信众,是谁我就不指名道姓了,劝你不要沉迷于四海赌坊,留一点钱给你娘子买件厚实些的衣服。

昨晚她来听我讲佛,兴许是下了雨,看她冻的瑟瑟发抖,我一摸,两个奶都是凉的,你是怎么做人家丈夫的?”

说完,他痛心疾首的摇了摇头。

虔诚的信众们面面相觑后,惭愧的低下了头。

教训完这些虔诚的信众,笮融就打发他们快点走,怕是逗留的时间太长被巡防营的知道了估计够他喝一壶。

等所有人都走完的时候,不远处的梧桐树下突然响起了掌声。

笮融循声望去,虎躯一震,吓的手上的佛珠都落了地也不敢捡,赶忙跑了过去,笑的比哭还难看作揖道:


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