第八十一章 楚辞.九歌.山鬼

灵谷书院的清晨自有山趣，竹间雀鸣，和风清畅。

        在徐谦的房中还燃着一盘线香。

        苏楚澜讪然笑道：

        “你所说的几个麻烦，恐怕我都有了。”

        顿了一下，又说：

        “还有，南都市的涉黑势力，黑爷。”

        徐谦微微愣了一下，可能没料到苏楚澜的情况比他预想的还要糟。

        茶炉开了，他拎起壶子把茶续上水，一时没有说话。

        苏楚澜却在观察着他，心里想确认这个“白焰”是个什么来头。

        “徐总在哪里高就？”他主动问道。

        “哦，开了家小公司。”徐谦随意答着他，心里在琢磨着事。

        苏楚澜估计他口中的小公司定然不小。

        看徐谦在想事，他便起身看了看屋里的陈设。

        墙上挂了一幅林散之的行草，笔苍墨润，深得宋元神韵，落款左耳。

        苏楚澜纵是外行，也能窥其笔端的神韵。用笔老道而不拘泥。

        条案桌子的后面，却是一张别有情趣的镜面山鬼图，寥寥几笔，把个丰乳肥-臀的女人形象刻画得淋漓尽致，落款为“小石”。而在山鬼图一侧，又是一幅大字的镜面，书着“无欲则刚”四字。

        苏楚澜不禁哑然。此书此画这样布置法，想来是徐谦故意而为之的。

        他在裸女画前端详了半天，回头问道：

        “徐总是文化人？”

        “哦。”徐谦回顾一笑道：

        “只是喜欢收藏些字画而已，以当代的为主，聊以把玩。”

        “这幅画很有意思啊。”苏楚澜的目光仍然流连在那副山鬼图上。

        “哦，你说说看。”徐谦突然来了兴致似的问道。

        本来就是外行，被徐谦这么一问，苏楚澜只好硬着头皮说道：

        “这山鬼明明是山里的鬼怪，或是夔、魈阳之类的怪物，应该是面目狰狞，形象骇人才对，为什么国画里偏偏画成此类丰腴美女的样子？”

        想不到徐谦没有急着作答，倒是莫名其妙地反问了他一句：

        “你见过赊刀人没有？”

        苏楚澜哑然失笑道：

        “我跟他们交手多次，怎能没见过他们，只不过他们多是脸缠绷带，只露双眼而已。”

        徐谦问道：

        “那你觉得他们是人还是怪物？”

        “当然是人......”苏楚澜的话答到一半，突然失口叫了出来：

        “你的意思，赊刀人就是山鬼？！”

        徐谦朝他认真地点了点头。

        苏楚澜顿时惊得半天说不出话来......

        临近中午，窗外的温度已经回升，三两蝇虫在温暖的光线里嗡嗡作响，茶香正浓，屋子里的空气在慵懒中静默着。

        徐谦动作轻和地给他茶盏里填上茶水。

        他抿了一口道：

        “徐总，你还是给我详细讲讲赊刀人的事吧，到现在我仍是摸不清头脑。”

        徐谦轻手拿起茶笼，放到鼻下嗅香，然后放下缓缓道：

        “要说赊刀人就必须要说到山鬼。”

        苏楚澜凝神静听。

        “你听说过屈原写的《楚辞》中的《九歌.山鬼》篇没有？”

        “知道。”苏楚澜幼时熟读过，他点头默背道：

        “若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。

        既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

        乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。

        被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。

        余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来......”

        徐谦点头含笑，接着说道：

        “古时的楚地信鬼好祀，屈原写的《九歌》就是一组与楚人祭祀有关的诗歌，而《山鬼》这一篇就是用来祭祀山鬼的。你看，你刚才所吟诵的不正是一位多情而美丽的少女'山鬼'吗？”

        苏楚澜这才恍然，自己早年就熟记这首诗歌，却一直未去深品其中意思。

        “这首诗歌描绘的是一位多情的山鬼，在山中与心上人幽会，以及再次等待心上人可是心上人却没来时那种情绪的。这可是一个活脱脱的少女怀春的形象啊。”徐谦说道。

        “那这么说，山鬼其实就一些跟我们一样的人咯？”苏楚澜寻思着问道。

        “也不能完全说他们是人，其实他们是山里的山神。”徐谦笑着补充道。

        “他们是神？”苏楚澜瞪大眼睛。

        “不要大惊小怪，在华夏远古的传说中其实人就是神，神就是人，人神本就是一体的。比如炎黄二帝，既是神，也是人类。比如女娲，她既是神，也是人类之母。还有伏羲、大禹等等，无一不是人神一体的。山神也一样，他们不过是有特殊能力的那一部分人而已，但世代被下了咒，只能待在大山里，又被称之为狱族。”

        这一席话，只让苏楚澜听得如同天书一般。

        徐谦又接着佐证他这一说法。

        “明人汪瑷认为：'谓之《山鬼》者何也?盖鬼神通称也，此题曰《山鬼》，犹曰山神、山灵云耳。'近人陆侃如说：'《山鬼》是楚人祭祀山神的乐歌。'马茂元在他的《楚辞选》中更是称:'山鬼即山中之神，称之为鬼，因为不是正神。'并进一步作了强调：'山鬼即山神。古籍中，鬼神二字往往连用。'此即是事实。屈原的三闾大夫正是负责贵族祭祀的官职，这一点在现今已没有异议了。难道他写的《九歌.山鬼》会是祭拜鬼怪吗，当然不可能，他祭的是山神。”

        他又顿了一顿说道：

        “还有，据我的考证，屈原的屈姓家族，在当时可能不止是楚国的皇室贵族，他们的另一个身份可能是一个专门负责为当时的贵族提供巫祭的家族，也就是巫族。”

        “你说屈原是巫！”苏楚澜大吃一惊。

        “这有什么不可能？男巫而已。”徐歉看了他一眼，似是对他的大惊小怪有些不解。

        直到这时，苏楚澜才真正看出徐歉的厉害来，因为自认文理全才的他对徐歉的以上观点愣是提不出一个反对的理由来。

        足足沉默了十分钟，他才小心翼翼地从外围抛出了一个疑问：

        “如果说赊刀人是山神，是狱族，他们远跨时空来追杀我干嘛？”

        徐歉更正他：

        “不止是追杀你，而是追杀我们！”

        “追杀我们？”苏楚澜不解地追问道。

        徐歉放下杯子，撩起右手的袖子，在他右手臂上赫然是一块白色的火焰斑纹！

        “这就是你白焰的标志？”苏楚澜再次瞪大双眼。

        “是，如同你掌中的青纹一样！”

        “你这白焰是......”

        徐歉蔚然一笑：

        “白日之火焰，不能观其芒，但能感其灼！”


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