第七十七章 私人问题

抵达德累斯顿后，梁晓秀发现这座城市果然漂亮。他们下榻泰森博格宫酒店，这是一座巴洛克建筑风格的豪华酒店。酒店内外的巴洛克风格装饰把它打造成了一个名副其实的宫殿。泰森博格宫酒店与德累斯顿市中心的国家大剧院、圣母大教堂和茨温格宫等宏伟建筑一起成为城市地标性建筑，在夜幕下闪闪发光。

        泰森博格宫酒店与柏林阿德隆酒店不分上下，一样奢华，一样气派。梁晓秀喜欢奢华的酒店，舒适的房间和美食佳酿。

        从泰森博格宫酒店出来就是繁华的商业大街，他们抵达德累斯顿的当天，梁晓秀在米拉和布朗的陪同下来到商业大街上观光游览。

        布朗告诉她德累斯顿是德国乃至欧洲最漂亮的城市之一，这里的建筑代表了巴洛克建筑艺术的最高水平。

        德累斯顿最有名气的建筑就是大教堂。以德累斯顿大教堂为代表的建筑是城市的标志，也是人们欣赏德国建筑、感受德国历史最好的教科书。

        梁晓秀对德累斯顿大教堂精美华丽的建筑赞不绝口，她说这是迄今为止她看到的最漂亮的教堂建筑。她在法国看过很多教堂，甚至还产生了审美疲劳，但是这座教堂却让她流连忘返，给她很深印象。她由此明白一个道理：真正好东西具有永恒的价值，并不会因时间的流逝而失去光彩。德累斯顿大教堂提升了整座城市就的美感。

        她在《欧洲游览大全》一书中发现，欧洲每个国家、每座城市，规模最大、最有特点的古典建筑物就是教堂。这些教堂绝大部分都集中在市区中心地带，高耸挺拔，巍峨耸立，直到今天依然是城市的地标性建筑。德国科隆大教堂、意大利米兰大教堂、巴塞罗那大教堂、比利时布鲁塞尔圣米歇尔大教堂等都是欧洲大教堂的经典建筑，都是城市地标性建筑。

        她认为，欧洲人把教堂建造得气势宏伟，是为了凸显教会的神圣和力量。在她看来，那些教堂建筑从建筑学、美学角度看，无疑具有极大的建筑艺术价值，凝聚了古代建筑师的才华和智慧。

        教堂无处不在，不仅大城市有教堂，小城镇也同样有教堂。在小城镇，教堂的地位与大城市一样，也建在城镇的中心。此外，教堂还遍布在每一个乡镇，即使在小村庄也能看见小教堂。

        从遍布各地的教堂看，欧洲人的确把宗教神圣化了，给予了最高的待遇。虽说现在宗教的影响不如历史上那么大，但法国各地仍然完好无损地保留着众多教堂，仍然有人做弥撒，做祈祷。

        梁晓秀那天突然想问布朗一些宗教方面的问题，她问道欧洲人是否对宗教还象过去那么虔诚。布朗说他难以回答她那样的问题，并说教堂是欧洲保存最好的建筑，它们无处不在。

        她自言自语道说：多少年来教堂对欧洲人的思想意识和生活方式产生了巨大的影响，直到今天都没有消失。宗教对欧洲人的影响，据我看，已进入了一个新时期，正在以潜移默化的方式影响欧洲人。

        布朗不想和梁晓秀讨论宗教问题，他没有说话。

        她看他不说话，便说她看教堂多了，会产生审美疲劳。问布朗是否有那种感觉。布朗说他没有那种感觉。

        她只想从布朗嘴中得知一些欧洲人对基督教的研究和认识的情况，但布朗却“守口如瓶”，不想回答任何问题。他说梁晓秀提出的有些问题，他无法回答。

        梁晓秀不肯放过布朗，她换了一种方式引导话题。她说欧洲每一个国家，每一座城市的教堂之所以宏伟壮观，是因为要提醒人们欧洲大陆是基督宗教的圣地。每年到欧洲大陆观光的游客大都会看一样东西：教堂。如今的教堂已成为游客观光游览的一个景点，似乎缺少了过去那种神圣的氛围和气氛。

        她故意问布朗欧洲最著名的教堂有那几座。

        布朗说，欧洲教堂以巴黎圣母院、佛罗伦萨圣玛利亚大教堂、米兰大教堂、梵蒂冈圣彼得大教堂等最为著名。那几座教堂在建筑史上都有重要地位。

        在建筑艺术史上，巴黎圣母院无疑占有重要地位。纯粹的尖拱形建筑，两座高耸的巨塔，象征天堂的玫瑰花形的大圆窗，建筑上精雕细刻的图案和装饰，使建筑形成一种恍惚的神的幻境，增添了教堂神圣的宗教色彩。巴黎圣母院是一座开欧洲建筑史先河的哥特式天主教堂。

        布朗建议梁晓秀多看几遍巴黎圣母院，从中更好地了解教堂建筑艺术。

        梁晓秀看过巴黎圣母院10遍，她认为现代建筑师造不出巴黎圣母院那样高度艺术化的建筑。

        布朗说，佛罗伦萨圣玛利亚大教堂是由菲利波?布鲁内莱斯基设计的，教堂的穹顶结构作为一种设计形式，几乎风靡文艺复兴时期兴建的所有教堂，具有很高的美学建筑价值。

        梁晓秀说，她还没去过意大利，不过她在书本中看到了佛罗伦萨大教堂。

        布朗接着介绍了意大利米兰大教堂，说米兰大教堂也是著名的哥特式教堂，欧洲中世纪最大的教堂之一，14世纪80年代动工，直至19世纪初才最后完成。米兰大教堂直到现在依然还在修修补补，好像永远都没有完工。半年前他到米兰时，看到还有人在修补米兰大教堂。人们经过几百年时间把这座教堂建成了一座流芳百世的伟大建筑，令人百看不厌。

        梁晓秀还在思索欧洲大教堂，她想欧洲大教堂至少表明一点：宗教在欧洲历史上具有神圣的地位；而如今的影响已远不如过去，因为在当代欧洲没有一个国家建造新的宏伟壮观的教堂。

        她以后不再看那些没有名气的教堂了；她要看欧洲最有名气的教堂。他她问布朗法国还有什么著名的教堂。

        布朗说，法国盛期的著名教堂有兰斯主教堂和沙特尔主教堂，它们与亚眠主教堂和博韦主教堂一起，被称为法国四大哥特式教堂。这那四个教堂都值得一看。

        梁晓秀说，她认为欧洲教堂不仅仅是建筑艺术的体现，也从一个侧面综合反映了欧洲文化的深刻内涵，而宗教就包含在那个大文化的范畴内。她问布朗是否认同她的这个看法。

        她的提问带有学术问道，布朗只好回答说：其实在历史上，欧洲的文化一直伴随着宗教发展，文化与宗教之间的关系相互影响，相互渗透，至于说它们之间的关系究竟是一种什么样的关系，他看得由专家来解释。不过可以肯定的是：那些著名的大教堂都是在当时重要的城市建造的，都是当时重要的教堂。

        梁晓秀说：“布朗，你没有完全理解我的问题。我是想问你，在一般欧洲人身上宗教的影响有多大？宗教对他们的人生价值观有什么影响？”

        “这是很私人的问题。欧洲人一般不问这种问题。”

        布朗第一次使用“私人问题”这个字眼，梁晓秀感觉很新奇。她想：什么“私人问题”？布朗是不想回答她的问题，故意找了一个借口而已。

        她不想这样放过布朗，便说她就想问一些私人问题，希望布朗客观地回答。她话锋一转，问道：宗教对他有什么影响。

        布朗犹豫了一会儿，说没什么影响。

        梁晓秀又问，如今欧洲是否还有虔诚的教徒。布朗说应该还有，他回答得模棱两可。他不想再谈论这样的话题。

        梁晓秀便说如今的欧洲与古代欧洲相比，在宗教方面有了很大变化，她看到有些自称是虔诚的天主教徒，可事实上他们不过是伪教徒而已。她想知道那样的伪教徒在欧洲有多少人，他们为什么要装作信教。他们是为了表明一种态度还是为了什么其他原因？她很想知道这个原因。

        布朗感觉遇到了一个难缠的对手，一方面他不想回到梁晓秀的问题，另一方面有些问题他确实回答不了。

        梁晓秀说，她的问题是私人问题，不在考察范围内，布朗不必犹豫，可以讲出他真实的想法。


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