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第741章 在夹缝中求生存


“怎么不是造反呢?”孔子指正道:“你说的那些,不就是造反吗?只是说得婉转一些,不那么赤裸。是不是?你依靠自己的力量无法成功,你就与家人、家族组合起来,形成强大地力量,然后!再组织身边的人、同一地区的人、同一命运的人,这不是造反么?”

        “这就是造反!”闵子骞在一边帮腔道。

        “嘿嘿嘿!”掌柜得意地笑道:“我说的这些!都是根据老子的道学理论,引申出来的!当时!张山风先生给我讲道的时候,也是这么说的。我想!老子也应该是这么说的!这是理论!理论!理论上国家就是这样组合而成的,这才是真正地国家,这样地国家才有凝聚力。国家的形成,就是这么形成的!懂么?但是!……”

        说到这里!掌柜朝着孔子看着,又快速地、厌恶地鄙视了一眼闵子骞,继续说道:“在现实生活中,我们可能无法做到!我们要是这样做了,就真的是造反!你说对了,这是造反!君王、天子要是知道你在干这事,是要诛你全族的!是要杀一批人的!”

        “那?在现实生活中?我们如何重构一个新社会呢?”孔子问道。

        “在现实生活中,根据老子讲,我们首先要守法,做一个你孔丘要求的那样地人!……”说到这里,掌柜眼睛看向闵子骞。

        果然!闵子骞听到这句话的时候,心情顿时好多了,神色随即而变,变得很自豪地样子。

        “但是!”掌柜话锋一转,说道:“我们不要拘泥于你所说的那样,不要太死板了,要灵活运用!什么叫灵活运用?就是!做你要求那样地人,是为了迎合社会管理,做一个良民,不做违法的事。

        但是!并不拘泥于此!当现实生活有利于我的时候,我就做一个良民。当现实生活,也就是君王的制度、当地的赋税制度等等,不利于我们生存的时候,我们就不吊他。

        怎么不吊他呢?那就是!此地不留爷,自有留爷处!劳资当个背包客!游走天下。天下那么大,还没有一个地方可以容身么?是不是?……”

        孔子打断道:“你走了,你的家人怎么办?你的爹娘怎么办?你的配偶子女怎么办?”

        “问得好!”掌柜接茬道:“当然!这是在我可以走的情况下,我才走人的!事实上!我走了家人怎么办?这个问题很好回答!孔丘!我问你?我们需要服兵役么?”

        “当然!我们大家都需要服兵役,只有某些人可以不需要服兵役。在战争来临的时候,任何人都有可能被拉去服兵役。”

        “还不是?我们的任何家庭,都是可以随时走人的。就当我们被强行拉去服兵役了呢?是不是?”

        “这?”孔子无话可说。在这个乱世中,特别是生活在底层的人,随时都有可能被拉去服兵役。

        “父母在,不远行”这句话,也是偏颇的,我们做不到!也只是指某些身份等级的人,才可以这样。

        “大周天下这么多诸侯国,这个诸侯国不行,我就换到那个诸侯国去生活。这个行业不行,我就去干那个行业,总有一款适合我!是不是?种地不行我就做个手艺人。做手艺人没有人教我,那我就去做生意。再不行!我就去给别人帮工。难道?还没有我们生存的机会么?是不是?”

        “那你的家人怎么办呢?你?”闵子骞问道。

        掌柜懒得看闵子骞,回答道:“家人以前怎么生活现在还怎么生活,怎么怎么办?难道?他们以前没有生活吗?我相信!在任何君王的统治下,都是要给子民一条生路的!一个君王手下没有人口,他哪里去取得赋税?没有赋税,他还玩个蛋啊?是不是?

        而我!表面上是不顾家人的死活,其实是没有办法正面顾及。在私下里!我不是逃离现在的这种环境了,我不是能挣钱了?我把挣到的钱,补贴家人,家人不就可以过上优越于别人的生活了么?”

        “别人知道你的生活比他们好,会嫉妒你、举报你的!君王或者是地方官员他们会来找你收取赋税的!经商也有赋税,按人头收税!你?”

        “你把别人当傻比当习惯了,是不是?”掌柜喝道。“我不可以偷偷地回家?我不可以把自己挣到的钱财,用来照顾自己的家庭、身边的人、左邻右舍吗?这样一来!大家都会帮忙我隐瞒的!”

        闵子骞气愤地打断道:“你是个奸诈小人,不敢光明正大地做人!”

        “这叫智慧生存!生存的艺术!生存的法则!什么光明正大地做人?在这个乱世中,谁能光明正大地做人了?天子、君王?还是谁?你能光明正大地做人?

        你在哪里学来的这个忽悠傻比的词?用‘光明正大’来套别人的脖子?我告诉你!活着就是硬道理!不影响别人的生活,也不让别人的生活影响了我们的生存,这就够了!闵子骞!你就好好学习,天天向上去吧!”

        “你影响了君王施政!你?天下人都像你这样,天下一样乱!没有国了,哪里来的天下安宁!”

        “有国了,就有了天下安宁么?”

        “你?”

        “事实上恰恰相反!如果我们都能够在任何环境下寻找到适合自己的生存方式,要那个没有用处还束缚我们的天子、君王、世袭贵族有什么用呢?事实上!人民之所以疾苦,就是因为天子、君王以及世袭贵族的奢侈生活造成的!你难道觉得不是吗?

        我们如果人人自治,要那个君王有什么用呢?要那个国家有什么用呢?事实上也是如此!正是因为天子、君王以及世袭贵族的奢侈生活造成的!你难道觉得不是吗?

        我们能自救,为何一定要依赖于国家和君王呢?是不是?孔丘先生!你说呢?是不是?所以!你站在迎合社会管理的角度上来制定的理论,制定的条条框框,推行什么仁义礼乐,都是在束缚世人,不让世人自救。

        生存!是每个人渴望的!无论你如何束缚,都阻挡不了世人求生的脚步!在生存得不到保障面前,什么律法!什么仁义礼乐,都统统见鬼去吧!”


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