第三百五十三章 道家佛家

　　一阵山风吹来，羿玄的身子跟着晃动了两下。

　　带着车子的也开始不断下滑，眼看着要失去平衡，掉到悬崖下去了。

　　“坚持一下，老衲找点绳子！”

　　而后定空老和尚转头就跑入了荒草，不知去哪里找绳子。

　　老和尚的速度很快，拿来了一大捧绳子，因为无法靠近车子。

　　他直接在绳子上缠住了一块巨大的石头，紧接着抡圆了棒膀子丢了过来。

　　带着石头的绳子咻的一声从老和尚那头扔进了挡风玻璃内。



　　这个时候我反倒有些感谢刚刚死去的豆嫂，要不是她发疯似的在那砸玻璃。

　　这老和尚即使手上再有准头，也不能把绳子扔进来。

　　绳子像是一条蛇一样被我一把抓在手中，我赶紧扔向羿玄让他直接抓住。

　　“抓好！”

　　羿玄死死的抓住了我丢出去的绳子，几乎是在同时，我身子朝后仰着。

　　手上死命的用劲，把羿玄拽了上来。

　　等到羿玄惊喜的坐在车子上的时候，定空老和尚大喊：“爬到车顶上，赶紧离开那！”

　　我们这才反应过来，赶紧顺着车窗户一点一点的爬上车顶。

　　而后一个弹跳跳在了地上，车子因为后坐力摇晃的更加剧烈了。

　　底下的泥土再也无法承受它的重力，变得软踏踏，像是雪山融化一样轰然倒塌车子也一并下陷。



　　砰！深坑内传来接连不断的撞击声。

　　整个大地都被这种巨大的压倒力摇晃了几下。

　　我喘着粗气，伸手在头上摸了一把汗水，心口还在砰砰直跳。

　　“太危险了。”

　　羿玄也是双腿直抖，一屁股坐在地上抱怨：“小爷差点领盒饭了。”

　　我们对视一眼，都在对方的眼里看到了后怕。

　　等我和羿玄坐在地上，休息的差不多驱散了那股可怕的濒死感的时候。

　　穿着灰白僧袍的定空老和尚慢慢的从一侧绕了过来，他双手合十又做了一个佛礼。

　　“两位小兄弟，劫后余生，可喜可贺啊。”

　　我和羿玄也回了个礼：“多谢定空大师救命之恩。”



　　定空老和尚摆了摆手，而后一指荒草背后的一座小庙说道：“咱们回去再说吧。”

　　我和羿玄跟在定空老和尚的身上，听着他敲击木鱼的声音，对老和尚心里充满了感激。

　　小庙很快就到了，我有些惊讶，没想到我们就差目的地一步还被敌人给逮住了。

　　定空老和尚看出了我的疑惑，笑着说道：“二位小兄弟，中了那邪魔外道的幻境，其实你们早都到了。”

　　我抬手一看手表，此时已经是半夜一点多了。

　　按照正常的驾驶时间，三个小时之前我们就该到为弗寺的。

　　路上接二连三的变化，让我们疲于奔命，根本没注意看驾驶的距离。

　　要不是定空大师会起卦出来找我们，树皮面具肯定对我们没好果子吃。

　　越走越偏僻，路上早已残破不堪，很快一座不大的小庙就出现在了我们的眼前。

　　天空之中，一轮半月悬挂在天上，银白色的月光飘洒而下，将我们的眼前的小庙照射的异常清晰。



　　是红砖白瓦堆建而成，很不起眼，周围的荒草将它的大半部分门都掩住了。

　　红砖都发黑了，一点也看不出香火鼎盛的样子。

　　仅仅只有两盏红色的小灯笼散发着昏暗和寂寥的光芒。

　　定空老和尚推门之后，我惊讶的发现，这为弗寺外面看起来不大，但是内里还挺大的。

　　主殿、偏殿、禅房、客房一应俱全。

　　我们坐在了老和尚的禅房内，听着他念了一段佛经，又喝了一杯热茶之后，心里才彻底放松下来。

　　靠在墙上，看着天上挂着的一轮明月，只感觉好像一切就像是一场梦一样。

　　“定空大师，你怎么和我师父认识的？”我看着定空大师不断的转着佛珠，心理有几分好奇。

　　定空先是拨动了佛珠一圈，而后淡淡的说道：“多年之前的，他曾在我这里加持过法器。”

　　加持过法器？



　　是道家的东西吗？道家的东西还用佛家来加持？

　　“你是不是有些奇怪。”老和尚看了我一眼，眼神睿智清亮。

　　我挠了挠头，虽然是同时修行者，毕竟不一样的流派，所以我才有几分好奇。

　　而羿玄也在一旁求知若渴的问道：“这道家和佛家又有什么区别呢？”

　　长夜漫漫，鼻闻檀香，耳听佛号，于是我也对这个问题有几分好奇。

　　定空大师微微一笑，用手抚平了僧袍一看就是想要和我们大说特说的样子。

　　“教和道教的最主要的区别就是对待生和死的态度，佛教追求的目标是涅磐，脱离生死轮回。”

　　“佛教认为，人生是苦，生是苦，死是苦，而且这种苦是没有尽头的，是在一个循环往复、不到头的生死轮回，只有实现涅磐，才能脱离生死轮回。”

　　“那么怎样实现涅磐呢？就是人要觉悟，所以又有一句话说佛者，觉也。说到底，就是对人生是苦的觉悟。”

　　“佛教认为，当人真正认识到人生是苦的时候，人就觉悟了。 ”



　　我和羿玄点了点头，常在新闻上看到了很多佛家的修行者，主张的是以苦修行，就好比说云游僧。

　　他们不在寺庙内修行，在全国到处云游，吃喝全部靠化缘，风餐露宿，很是辛苦。

　　还有一种则叫做苦行僧，从华夏都传到外国去了，尤其是印度，趋之若鹜。

　　常有印度的苦行僧蓬头垢面、衣衫褴褛，带着象征湿婆神的三叉杖，边走边吟诵古经文。

　　苦行僧必须忍受常人认为是痛苦的事，如长期断食甚至断水、行走在火热的木炭上、忍酷热严寒等事情，来锻炼忍耐力和离欲。

　　我曾经在新闻上看到，有一个印度的苦行僧高举右手四十五年都不曾放下，直到胳膊腐朽变干再也无法恢复正常如同一截子枯木。

　　他们其实信奉的从本质上来说，都是以苦修行从而达到觉悟成佛跳脱出生死轮回的目的。

　　我和羿玄听的津津有味，手握热茶频频点头。

　　定空大师赞叹我们：“没想到道家子弟也颇为好学，冲夷收了个好徒弟，不像老衲的戒贪，只会吃和睡。”

　　而后定空大师像是打开了话匣子一样，又对我们说起了道教的理念。



　　“道教对人生总的来说持积极的、正面的态度，这是道教与佛教乃至其他宗教的最大不同之处。”

　　“比如，基督教认为人生来就带有原罪，人生下来就要赎罪，佛教认为人生是苦。”

　　“而道教不把生看成一种痛苦，反而觉得生尤为重要，所以他们普遍主张通过修炼达到不死，然后长生不老。”

　　长生？这个字敏感的挑动了我的神经。

　　长生道可不就是无所不用其极的想要活的久一些，但是活的久未必是个好事啊。

　　当挚爱和好友一个个在面前死去，长生又有何意义存在？

　　我摇了摇头，摒除了脑海中杂乱的想法，此时定空大师的声音徐徐传来。

　　“道教修行秘诀中有一句话，顺成人，逆成仙，全在阴阳颠倒颠，就是你们道教如何取得长生不老的方法。”

　　“这句话是源自中国的五行理论，而五行理论又是中医的基础理论，人的内脏对应五行，比如肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水等等。

　　“而中医施治的原理是根据平衡的原理，而不是就病而治病。因此，根据五行平衡的原理，很可能肝有病是肾虚而使五行不平衡，医生会治肾而不去管肝，这是西医与中医的区别。”



　　顺成人，逆成仙，全在阴阳颠倒巅？还有内脏五行平衡？

　　我的咂着这几句话，似乎脑海中抓住了一条若有若无的线。

　　【作者题外话】：三月份了，家人们，每天两更，大家多多支持一下啊！


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