第四十七章 谆谆教诲荀先生 当仁不让真君子

孟轲一早就起来了。

        说实话，这是他这辈子住过的最好的房子。他原本家境贫困，住的都是简陋的房屋。这些日子又游学在外经常都是风餐露宿，哪里能睡得好。

        李斯、韩非睡得极好。想必也是这些日子在旅途中奔波劳累，如今到了齐国终于安顿下来，彻底的放松了。

        难怪齐国这些年越来越强盛，看他对待人才的态度就可见一斑。历代齐王全力支持稷下学宫的发展，提供良好的食宿条件，甚至对一些有学问的人，授予上大夫的待遇。重学尚贤之心，世人皆知。

        孟轲正在院子中呼吸早晨的清新空气，忽然听见有人敲门的声音，那人敲了三下，在门外轻轻地问道：“三位先生，可是已经早起了？”

        孟轲把院门打开，见是昨天的小吏，问道：“有什么事吗？”

        那小吏猫着身子，陪笑道：“叨扰三位先生休息了。祭酒大人让小人来问，如果三位先生已经起了，可以直接去见大人。”

        孟轲一听，是荀夫子着人来问的，不敢怠慢：“你现在院中稍后，我等三人稍作整理就与你去见祭酒大人。”

        那小吏也不催促，就站在院子中等候。

        孟轲进屋把事情与李斯二人一说，两人也都不敢拖沓了，穿着完毕之后，就匆匆地与孟轲出门了。

        韩非到还好些，毕竟家世摆在那里，荀夫子不会不认得。

        李斯脸都有点发白，他原本就出身低微，又是只跟着先生念了一阵子的书。如果荀夫子不认他这个学生，也是情有可原。

        如果荀夫子不认他，那他只能打道回府，更惨的是，连原来小吏的工作都没有了。

        不行，自己一定要出人头地！

        李斯这样想着，双手紧握着拳头，指甲盖嵌入肉中都还不自知。

        其他两人没有注意到这样的细节，只是跟着小吏，往荀夫子的住处径直行进。

        荀况正在大屋中处理琐事。除了读书，祭酒还承担着学宫一部分杂事，自然不比其他人那样清闲。

        “祭酒大人，三位新来的小先生到了。”那边小吏见荀况正入迷，出声问道。

        荀况收回思绪，抬眼正看到孟轲三人站在堂前。

        三人虽各有不同，但看起来都大异于常人。

        荀况懂得一点相面之术，孟轲中庭笔直，而两颊清瘦，双目清光奕奕；韩非高额宽庭，面色深邃；李斯鼻翼略直，狼视鹰顾。

        看这三人的面相，恐怕都是一时的俊杰。

        荀况不禁暗暗点头：“可是孟轲、韩非、李斯？”

        三人齐声答道：“是。”

        荀况先不管孟轲，先向韩非、李斯考较了一番学问。结果两人都算是合格，韩非虽然口吃，但家世良好，有机会接触大量的典籍，断断续续地旁征博引了一番。李斯就差一些了，但好在他善于自学成才，在做事上有一些心得，并能融入学问中去，也算是难得。

        毕竟这个时候没有印刷术，书籍比金子还贵，家世太差更本就没有资格触碰。

        荀况对两人的情况较为满意，对两人说道：“你们两个各有所长，当初只是匆匆一别，并没有正式拜师。过几日你们将拜师的仪式补上，也好全了礼数。”

        两人一听大喜，这是认可两人的意思了。当下两人按捺住心中的欣喜，拱手称是。

        荀况又把目光移向孟轲，开口问道：“我与你师孔伋交往甚深，你既然是他的弟子，想必学识也不会差到哪里去。你如今已经学过哪些了？”

        孟轲答道：“回先生，在下已经在老师那里学过诗，学过礼，还有老师平时的口传心授，也略懂一点。”

        这小子好大的口气，孔子一辈子就是研究礼，对诗三百的评价也很高，他居然号称都学过了。

        荀况看着孟轲的眼睛，见他不卑不亢，刚才的话看似不是作伪，顿时对这胆子颇大的孟轲高看了几眼：“你可知道，这稷下学宫中，反对儒家的可不是少数，若是你学识不精，恐怕在这里会不太好过？”

        孟轲依然不为所动。

        荀况说的都是实情。岂止是不太好过，反对儒家的争论可谓是无休无止。每一位到稷下学宫的儒生都受到了刁难，有的甚至狼狈而归，这些都不是虚的。

        其中反对儒家最为剧烈的，一是墨家，一是黄老道家。

        真可谓是冥冥之中自有定数。

        无当圣母原本是想传下部分教义，但不想与阐教起冲突。所以她挑了一个出身低贱农家的墨翟来作为代言人，并传下了“兼爱”、“非攻”等温和的教义。

        墨翟并不知道两教之前的恩怨，只是自然而然地宣扬教义，谁知道结果又好巧不巧地与儒家针锋相对起来。

        墨家讲平等的兼爱，儒家讲有差别的仁爱；墨家讲人人平等的尚同，儒家讲亲亲尊尊的阶级；墨家讲不劳动者不得食所以墨家弟子都自给自足自己种地，但儒家讲君子不作种田这等低贱的事，甚至嘲笑墨家弟子像个老农民一样。

        墨子甚至亲自撰写了一篇文章“非儒”，把整个儒家思想从头到尾批驳地干干净净。

        总之，二者处处敌对，势同水火。

        而且墨家的发展也超过了无当圣母的预计。墨家弟子结构严密，首领称“巨子”，他的命令墨家弟子都无条件服从。墨家不仅从截教中学会了众志成城，还学得许多奇技淫巧，多才多艺。

        所以整个团体既高度统一，又能人辈出，能量十分强大。

        “天下之言，不归杨则归墨。”

        另外一家旗帜鲜明反对儒家的，就是黄老道家。

        此道非彼道。

        当初老子出关，传下了道德经。这所谓的道家，是后人把老子的道德经结合黄帝的思想，衍生的学派。所以与老子虽然有关，但不太算是人教的道统，乃是人族英杰触类旁通自己领悟的学问，所以称之为黄老道家。以杨朱言论为首的黄老学说，主张道法自然无为而治，反对儒家种种的人为设计和改造。

        总之，阐截两教尽管没有刻意对抗，但人间的传人还是无意中走向了对立的局面。

        荀况这些年在齐国早就见惯了各家的互相排挤，故而好意提醒孟轲。

        但孟轲早就做好了准备。

        虽千万人，吾往矣！

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