第九百七十二章 阵法玄师

北婺圣洲，贲闻魔山最深处，山体内一个隐蔽的山洞。

        混仪戒内，洞府空间，除了苏望之外，雪雯和小义此刻也正盘膝坐在苏望的对面不远处，三人竟然在同时掐诀施法。

        寒魂幽魄分身秘术，玄妙非常，虽然苏望自得到后，一直都在感悟和修炼不断，但当真准备要开始祭炼寒幽分身时，苏望却还没有十全的把握。

        此外，涅汰玄玉得来也是极为不易，苏望不敢大意，更没有轻率地就开始祭炼寒幽分身，也即是这一次，苏望打算修炼出的胎光分身。

        所以，在正式开始修炼之前，苏望一直都在静心打坐，细细地感悟寒魂幽魄分身秘术，尤其是修炼胎光分身的每一个细微之处，以确保在正式修炼胎光分身时，不会出现纰漏，甚至是谬误。

        须知差之毫厘，谬以千里！

        因此，苏望这一次细细的感悟，一悟就是一年有余，而苏望自有所得，对修炼胎光分身的每一个细微之处都已然了若指掌。

        而在苏望静心感悟的一年多期间，中元宫内的肉尊者也是醒来了多次，除了毫无疑问的喋喋不休之外，肉尊者自是大喊着要吞食美味的宝贝，也即是蕴含灵气和灵力的宝物。

        苏望的体内和混仪戒中，宝物确实是有不少，但肉尊者除了灵气宝物之外，其他的诸如妖气宝物和魔气宝物等，不仅不屑一顾，而且还是嫌弃之极，直呼“臭不可闻！”

        而此刻的苏望，正身处天地魔气弥漫的北婺圣洲，解灵儿还在沉睡未醒，因此，可供肉尊者吞食的灵气宝物，现在只要是苏望能给予的，都已经全部给予肉尊者吞食了。

        到了后来，也即是数天前，肉尊者吞下了如今苏望可以给予的最后一件灵气宝物，这件灵气宝物，本是妖气宝物，乃是此前解灵儿将其重新炼化成的灵气宝物。

        起初肉尊者很是嫌弃，不屑吞食，但在数天前，除了这件灵气宝物外，已经没有其他的宝物可以吞食了，于是肉尊者只好勉为其难地吞下了这件灵气宝物，并且还大声疾呼：“我的神呐！本尊者命苦啊！”

        这件灵气宝物，是一枚通体晶莹透明、其上刻画着一张面目狰狞的兽脸的圆形玉佩，正是一百多年前，苏望在冥虚星海的外海，从极海域的犬蝟岛最深处，一间隐秘石室内所得，其名为皓兽玉佩。

        而皓兽玉佩，正是一百多年前，水曼纱交给曳伸显的示警宝物，只要捏碎皓兽玉佩，通过特殊的玄妙感应，水曼纱就会立即知晓。

        并且皓兽玉佩上的狰狞兽脸，在皓兽玉佩破碎的瞬间，会向水曼纱瞬息传送皓兽玉佩破碎时，所在位置及其周围的影像讯息，而这瞬息的传送讯息，极为玄妙，就算是强大无匹的神识也察觉不到分毫。

        当初水曼纱留下皓兽玉佩，本意是为了要提防雪藏元和雪傲海，却不曾料到，相隔了一百多年，就在数天前，皓兽玉佩彻底破碎了，但不是被捏碎的，而是被肉尊者咬碎继而全部吞进了腹中。

        于是，通过皓兽玉佩上的兽脸瞬间传送过来的讯息，水曼纱心中大为惊异，因为水曼纱的脑海中，刹那间浮现出了一张肉呼呼而可爱的胖脸，口中正在咀嚼着什么，同时还有一个模糊的青年男子身影。

        当初苏望大闹狰妖宗，还有北堤断崖的一战，让水曼纱对苏望的身影和相貌都是铭刻在心，因此，虽然身影模糊，又只有瞬息的时间，但水曼纱却是看清和可以断定，那个青年男子，赫然正是苏望！

        因为苏望是身处在混仪戒的洞府空间内，所以水曼纱通过皓兽玉佩的玄妙感应，虽然感应到了苏望所在的方向，同时也看到了苏望，但却是不知道，苏望所在的地方，具体到底是何处。

        此刻，苏望、雪雯和小义之所以会在同时掐诀施法，是因为苏望已经准备开始要正式修炼胎光分身。

        在修炼胎光分身之前，必须得先在周围布置相应的祭炼分身的阵法，而布阵，苏望自然会叫上小义。

        并且，为了让胎光寒魂之力能更加完美地与涅汰玄玉融合，也需要先将涅汰玄玉祭炼一番，而祭炼的方法，居然类似于炼丹之法，因此，苏望叫来了雪雯。

        至于苏望自己，自然是最为紧要的，必须要时刻运转寒魂幽魄分身秘术，不断地凝聚胎光寒魂之力，而这个，其情形更像是，苏望必须要将胎光寒魂分裂成两个一模一样的寒魂。

        分裂出来的其中一个胎光寒魂，就会通过寒魂幽魄分身秘术，融进结合入涅汰玄玉之中，至此，胎光分身就算是雏形初现。

        三个月后。

        小义终于将祭炼分身的阵法布置完毕。

        这座阵法，对于如今的小义而言，算是极大的挑战，所幸小义不负所望，终于布置完毕并且成功地激发开启阵法，更让小义欣喜的是，小义的阵法造诣也因此提升了不少。

        阵法、炼丹、炼器和制符四门，按照修炼者的技法高超程度，即简称的所谓造诣，由低到高可分：学徒、师、大师、宗师、玄师、尊师和圣师。

        阵法、炼丹、炼器和制符四门的造诣，虽说也和修为实力息息相关，但不一定等同，换而言之就是，一些修为低下的修炼者，也有可能其阵法或炼丹等的造诣，比一些修为高绝的修炼者更高深。

        而就阵法而言，由凡俗到化神期，由低到高可分为世俗阵法、黄级阵法、玄级阵法、地级阵法、天级阵法和圣级阵法，每种阵法按照威力大小，分为低阶、中阶、高阶和顶阶四个等阶。

        通常说来，可成功布置低阶圣级阵法及以上者，称为阵法圣师，能布置天级阵法及其以上者，称阵法尊师，能布置地级阵法者，称阵法玄师，能布置玄级阵法者，称阵法宗师。

        而能布置顶阶黄级阵法者，称为阵法大师，能布置高阶和中阶黄级阵法者，称阵法师，最后，只能布置低阶黄级阵法及其以下者，只可称之为阵法学徒。

        这座祭炼分身的阵法，已是属于顶阶的地级阵法，虽然耗费了整整三个月之久，但小义也算是成功地布置完毕。

        因此，如今的小义，已是可称之为：阵法玄师！


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