第112章 福老身份

十六件铜器，卢灿娓娓道来，不仅辨识其名称朝代，间或还会说一段有关这些酒器的趣事。老先生频频颔首，甚是满意。旁边的阿荣师傅听得如痴如醉，平日里他师傅可没这么细心教导他。连古董行的大老粗，王大柱、潘云耕和杨坤三人，都听得神迷心晃。

        这就是古玩的魅力。

        铜器是百器之祖，满满的文化，又岂是赌石和玉料所能比拟的？

        “阿灿，你怎么辨识出它们的朝代？我怎么看都一个模样呢。”杨坤终于问出一个有点深度的问题。

        卢灿拿起福老最开始擦拭的那件瓿，“一件铜器，鉴定的第一件事就是判断真伪。”

        “判断铜器的真伪，主要是依照铜锈，老铜器的锈迹自然，绿色由内往外发色，属于宝光锈色。判断真伪还有其它辅助手段，譬如听音、重量、观色、纹饰等等。”

        “其次是断代，这就要从纹饰和器形来定。”

        “青铜器的发展，商周就进入鼎盛时期，纹饰种类繁多。现已发现，商代末年常用的纹饰就多达六十多种。”

        “青铜器发展，纹饰同样也在发展。每个时期，总会有一些特别的纹饰出现，有些纹饰会被遗弃。纹饰就像青铜器上特有的名字，只要认出它，基本就可以断代。就像这件……”他指了指这尊瓿壁上的纹线，“这是商末特有的熊头形兽面纹，这种纹饰，到了周代，逐渐消失在历史长河中。”

        “因此，我们就可以断定，它是商周之交的铜器。”

        “说得好！”福老轻拍双手，大声叫好，看向卢灿的目光充满欣赏，“纹饰是青铜器的名字。卢少之语，发人深省啊。”

        “我老了，这些东西，都归你了！”他有些不舍，但还是豪爽的挥挥手。

        卢灿大喜，这些商周酒器，真正卖价并不高，难得的是种类齐全，具有极高的研究价值，是收藏和盘玩的好东西。

        至于价格，稍后再谈，卢灿相信福老先生的收藏，绝不仅仅如此。

        有种类齐全的酒器，那么食器呢？水器呢？乐器呢？兵器呢？酒、水、食、乐、兵，可是青铜器的五大类，老先生不可能只有酒器一类。

        于是，他只是将这些铜器收拢，然后笑眯眯的看着老先生。

        “得陇望蜀，得陇望蜀了啊！”老先生懂他的眼神，手指点点，笑容有些无奈。

        这种感觉，卢灿懂。

        三十年，在福记当铺只进不出的典当生涯中，福伯已经不是一位纯粹的掌眼师傅，更像一名收藏家。

        每一位收藏家，对自己珍爱的藏品，如同儿女，哪愿意让它离自己远处？

        “卢少，如果你想送去拍卖，我倒是有不少东西匀给你，但……有些却是不可以上拍的。”老先生感慨的摇摇头，面色纠结，“只要一离开，恐怕就再也没有回来的日子。”

        他所说的，肯定是他自己收藏的真品。

        他担心什么，卢灿也能猜度一二，无非是担心自己少不经事，将那些珍贵的古董文物，弄到西方，换成绿油油的美元。

        福老的神色很纠结，站在院子天井中，缓慢度步。

        杨家要慢慢撤出果敢，这点他很清楚。

        在老街三十多年，要说感情，他对这里还真的没什么舍不得的。太多的战乱和纷争，让这里的人性变得扭曲而偏于邪恶，在这里他见过太多人间的丑恶。

        撤就撤吧，自己刚好也到该休息的年龄了，只是两位弟子未来该怎么办？他需要斟酌。

        还有就是，这三十多年，自己珍藏的那批老东西，该如何处理？

        杨启志喜欢字画和家具，他对其它古玩，兴趣一般。好在他只会定期来取走好家具和他喜欢的字画，从不在这里抽取利润。这座福记典当，主要靠福老收取玉器，再出手，来获取利润，然后用这些再来养藏。所以如何处理这些收藏，福老自认为还是有决定权的。

        眼前这位卢少，其学识和家世，福老还是很看好的。但他真的能保证那些藏品，会被好好安置？

        毕竟太年轻！这点让福老颇不安心。

        他踌躇良久，才抬头深深看了卢灿一眼，问道，“卢少，我这两个弟子，虽然水平一般，但胜在勤勉。福记当铺结业后，不知道卢少能不能赏他们一口饭吃？”

        “师傅！”旁边一直沉默不语的中年人，惊诧的抬头。

        这是福老到缅甸后收的大弟子，其实也就是伙计。这些年相依为命的支撑着这家典当铺，关系也就从掌柜伙计，慢慢变成师徒关系。

        “阿灿，这是福老大弟子，奎荣。”杨坤忙在旁边给卢灿介绍。

        “阿荣师傅跟老先生多长时间？”卢灿没有立即答应下来，打量一番眼前这位缅甸汉子。奎荣身材不高，不到一米七，皮肤带着亚热带的天然黑，看其装束及神情，应该不是奸猾之人。

        “跟师傅二十五年。”他也明白，按照自己所掌握的技能，在缅甸找一家工作很难。眼前是师傅给自己创造的一个前往香江的好机会，能不能把握，就看这番表现。

        二十五年，在典当行做伙计，就是一块木头，也会熏出一点文化味。

        卢灿点点头，又问另一位不在场的伙计，“阿希师傅呢？”

        刚才进门时，他对阿希的精明，有所了解，现在他想了解一番对方的人品。

        “阿希师傅也有二十年了。”杨坤在旁边抢着回答。

        奎荣在旁边搓搓手，帮师弟说句话，“昆希师弟比我聪明，他在鉴定古董方面，比我强。”

        其实卢灿对这两人还是比较满意，他之所以问，是想以认真的态度对待这件事，不希望福老认为自己敷衍。

        “阿荣师傅，我这里有两个机会，供你们选择。”卢灿看着他说道。

        “第一，我正在筹备一家拍卖行，你们可以选择去这家拍卖行担任鉴定师。第二呢……我个人有不少藏品，你们可以做我私人藏品的管理师。未来如果有可能，我会弄个私人博物馆，你们可以帮我管理这家博物馆。”

        “不知道，这两项工作是否合乎你的心意？”

        “当然，这两项工作，都需要去香江。如果两位有家人的话，也可以借此机会移民。手续我会安排人帮忙办理。”

        这两条，无论哪一条，都要比死守果敢这地方强出太多。

        “可我……”阿荣师傅挠挠头，怎么选择无所谓，可是他也有难言之隐。

        移民香江自然太好不过，可是……他没什么积蓄。没钱，在香江能生活下去吗？自己可是拖家带口，媳妇孩子，一家五口呢。

        没积蓄，还真不是福老剥削两位弟子的缘故。

        果敢的人均收入，在三十年后也是全球最低，再加上福记当铺收货多，出货少，流动资金原本就不足。不仅两位弟子生活简朴，连福老自己，过得也很清苦。

        “阿荣，等福记当铺处理后，我会和杨老哥说一声，为你们申请一点资金。能去香江，就要好好做事。”

        福老叹了口气。相处这么多年，弟子的难处，他如何不清楚？开口说道。

        哦，原来是为了这个啊，卢灿连忙插话，“如果搬家有困难，我可以预支部分薪水给两位师傅。到香江后，住宿问题，我来解决。”

        对卢灿的安排，福老很满意。

        “阿荣，你带着这两位，在院子里歇息，喝杯茶”他指了指王大柱和潘云耕，然后对卢灿说道，“卢少，我带你去个地方。”

        应该是福记当铺的收藏室，卢灿对王大柱点头示意，然后与杨坤一起，跟在老先生身后，走进右侧厢房。

        “阿坤，你也是第一次来？”见杨坤四处张望，卢灿惊讶的问道。

        杨坤笑道，“这地方我常来，可是我还真不知道收藏室在哪儿？”

        有密室？这是应该的，否则福老收藏的那些珍品，很难躲得过这么多年的战乱。

        卢灿抬头打量四周，这是福老的书房兼卧室。布置的很普通，连家具也只是稍微贵重一些的柚木，墙上两幅字“兼爱”与“明鬼”。

        这两幅字，让卢灿有些惊讶。

        兼爱，大家都很清楚，那是墨家的核心思想观点，但墨家思想远不止这一点，像“明鬼”就是其中非常重要的一个思想流派。

        难不成，福老是墨家传人？

        墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与杨朱之学并称“显学”。

        他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。

        这些观点以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，构成完整的“墨家学说”。

        墨家在发展后期，遭到其它个学派的打压，尤其以儒家、法家为首，墨家学派生存相当困难。

        墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。

        顺便说一句，墨子还是华夏文化中几何学、物理学、光学的领路人。只可惜，墨子一死，他的弟子未能学到精华，只取糟粕，生生毁了这个学派。

        三墨学派，内斗非常严重。

        邓陵氏（楚惠王封子西于邓陵，子西是邓陵氏始祖）之墨，弟子苦获、己齿著书攻击相里氏之墨、相夫氏之墨非正统墨家学派，遭到另外两墨的追杀和报复。

        己齿被杀，苦获不得不携弟子南迁，躲避灾祸。

        此后，中原王朝，要么以儒家思想主导，要么是法家占据上风，墨家再也没有机会接触高层政/治，墨家思想越发的没落。

        而这其中，有一支比较例外，他们活得还不错，那就是苦获所主持的邓陵氏之墨学派。

        苦获所主持的邓陵氏之墨学派，融合南方的巫蛊文化后，将“明鬼”作为本派的核心思想——认为“人在做天在看”。他们认为鬼神不仅存在，而且能对人间的善恶予以赏罚。

        邓陵氏之墨学派的“明鬼”思想，在南方非常有市场，渐渐的被人称呼为“明鬼派”。

        可以说，在苦获改编墨子思想核心“兼爱”为“明鬼”后，明鬼派，就不再是墨家传承。卢灿对“明鬼派”非常不感冒——他们是南方农村封建鬼神思想泛滥的推动者。另外，明鬼派，也是作伪的高手门派！他们中有不少弟子，终其一生都在研究作伪。

        相比玖宝阁，明鬼派的高手，更无下限，他们作伪，纯粹是为了赢利。

        难道，福老也是“明鬼派”传人？


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