第四百七三章 凡尘浊气

因为李东八这状态可无视任何的障碍物，原本崎岖的山路，茂盛的丛林对他造成不了任何的影响。所以，李东八几乎是以直线穿梭而下。原本需要花费一天一夜的行程，李东八只用了数个小时，便已经到达了山下。

        黎明时分，李东八已经站在了他们借住的小山村村外。但是李东八却没有直接进村，而是离开了村口，往萱九娘庙飘去。算算时间，今日刚好是和他们约定的第三天，可是却没见到凌羽女道等人在庙前等候。

        李东八眉头微微皱了起来，凌羽女道可从来都不会失信。如果自己约定在这里相见的话，凌羽女道只会早到而不会迟到……隐约中，李东八已经猜到他们可能发生了什么事。但现在这个状态，也不能直接进村找人。若不然，被人直接看到灵体状态下的他，分分钟把人给吓傻了。

        犹豫了片刻后，本想去找赵贺，让他去替自己寻人。但细心一想，还是放弃了。李东八不愿意再把赵贺卷进自己的事件中了，他为自己做的事情已经够多了。再把他也牵涉进来，只会把危险也带给他。

        踌躇间，李东八感觉自己体内的灵气已经逐渐趋向饱和。再过不久，就要重生肉体了。而这一阶段，正是需要李东八集中全部精神去进行的。如此一来，就不能马上去寻找凌羽女道等人了。而且，肉身重塑后，李东八也无法保持现在的灵体状态。

        李东八心中再怎么着急，可这肉体的重生却是无法遏制的。当下必须要寻一个僻静的地方，完成最后一步。李东八也只能暂时放下凌羽女道等人，仙专心重塑身躯。

        望了一眼左右，现在是才刚刚要天亮。村口处还没人走动，李东八便索性隐入了萱九娘庙中。直接走到神坛的后方，将自己隐藏起来，以免别人发现。选定好位置后，李东八双手抱圆，盘起双腿，漂浮在空中。缓缓闭上双眼，吐纳着此间灵气，进入了冥想的状态。

        仙、神、佛，都没有既定的外表形象，只要他们愿意，什么模样都可以变幻出来。那是因为他们已经彻底解除了肉身的限制，体内只有纯粹的灵气。也正是因此，那些仙神才能腾云驾雾、翱翔天际。因为他们的体内，已经没有了凡尘浊气的存在。

        修行者们，修习玄术，为的是斩妖除魔，累积功德。而实习那看似无用的功法，每日打坐静心，为的就是吐尽体内的凡尘浊气。人从出生的那一刻起，就带着浊气降生，这也是形成肉身的必要条件之一。而修行者那所谓的修行，就是积累功德，排尽浊气。

        只要体内浊气一清，只留有纯粹的灵气，那就可迎来飞升的机会。可是，就算知道其中奥秘，但从古至今能有机缘得到飞升的人，却寥寥可数。因为浊气，并非那么容易就能排清的。

        因为凡尘中，一切事物，或多或少，皆带有浊气。人食五谷杂粮、瓜果蔬菜、肉食奶蛋等，都含有浊气。在人补充食物的时候，这些浊气，也会随之进入身体。而其中，动物肉类所含有的浊气最多，瓜果其次，五谷最少。是以，大多暴饮暴饮，好肉类少瓜果者，疾病频发。这便是所谓的，浊气多，则百病生。

        所以，就算修行者们直到飞升的之法，却依旧只有极少人有机缘得道。因为他们生活在凡事中，吃食是不必可少的。体内补充了浊气，给了他们继续修行下去的必要能量，而他们修行的目的，又恰恰是祛除这些浊气。两相矛盾之下，便导致了修行之路的艰难。

        只不过，浊气存于人体，也需要有一个沉淀、累积的过程。修行者们每日打坐静修，作功课，就是为的将新增加、未沉积下来的浊气排出体外。当做好这一步后，才会将以往积累在体中的浊气祛除。只是，这一过程极度缓慢，且效果甚微。是以，才会说修行路，任重而道远。

        普通人不同吐纳之法，不会排出浊气。每日积累下来，才会导致人的容颜老去，肢体、器官衰退。而修行者精通此法，所以看上去才会比同辈人年轻不少。也正是因此，才会有鹤发童颜一类的词语专门用来形容修行有道之人。

        而佛门便一味地只摄入含有浊气较少的五谷杂粮、瓜果一类，吃斋的确可以大大减少体内所含有的浊气，让修行的进度加快。但是，不食肉类，却会让人体得不到足够的能量补充，从而导致体虚力乏。人活世上，体力劳动是必不可少的。所以，佛门弟子才需要禁六欲，断人伦。以此来凝练元神，弥补这一缺陷。

        可光靠这样，在禁了肉食后，就算是断人伦来凝练元神。仍不足以支撑僧人们日常的劳动量，更何况，有必要时，还需要作法驱邪，如此大的活动量积累下来，每日所需的消耗就不足够了。所以，佛门中的分工也很明确。平常多数的体力活，都是交给刚入门没多久，就连修炼的基本功都不会的沙弥，或者聘请的杂役。除了作醮（jiao）驱邪以外，大多的僧人终日都只会在寺中打坐念经，减少消耗。在这一前提下，也是在修炼元神。

        而已经修至后期的禅师，则会选择闭关。谢绝一切外事的侵扰，全力寻求突破。所以，常人在佛寺中见到的僧人，大多都是在佛堂前静坐念经。真正愿意入世修行的僧人，更是凤毛麟角。到如今，街头常见的化缘和尚，基本都是欺世盗名之辈罢了。

        道家认为，佛门这种接近苦修的方法过于极端，也急极为不屑。而且，终归来说，佛门所定的一切戒律，不杀生，不食肉，禁人欲，绝人伦等，都只是为了修炼而已。可佛家却又非要套上一个富丽堂皇的‘慈悲’之名，所以才会导致道家对佛家的不顺眼。

        道家一向主张顺其自然。只要修炼有道，持之以恒，就算是吃肉食，享人伦，也可有飞升机缘。所以，道家没有佛门那么多的条条框框。然而，道家不得不承认的是，佛门的修行方法，确实大大提高了祛除体内浊气的效率。

        是以，在后来。初衷只是为了医治病患的炼丹术，更趋向于用来炼制灵丹妙药。借助世间自然生长的仙灵药草来提炼丹药，以此快速增加修行者的灵力，也加速排清浊气。而其中，不乏有机缘者，寻得灵草，炼得仙丹。只靠一粒金丹，便得到了飞升的机会。只不过，使用这种方法，却和拔苗助长差不多。就好比一个人突然猛增了数个阶位，可却没有相应的能力。没有足够的实力去迎接天劫的考验，最终一命呼呜的也不在少例。

        到现在，修行者们吸取了足够的教训，冷静下来的修道者虽然平素仍会食用丹药，但多数都是为了稳精固神。经过了那疯狂求寻仙丹妙药的时代过后，如今的修道者，已经不会再做那一日飞升的白日梦了。当然，少数人追求捷径的人，还是会有的。

        寻常的修行者，打坐静修，行吐纳之法。为的是吐故纳新，吐出故旧的浊气，吸纳灵气，以此来增加自己的修为。但李东八所行之法，却恰恰与之相反。修行者吐尽凡浊之气，是为了将元神凝练至足以突破肉身的限制。而李东八现在吐纳静修，却是为了重塑肉身。所以，李东八吐的是体内充沛的灵气，吸纳的是凡尘浊气。

        随着体内的浊气增加，李东八自身的比重也在增加。虽然李东八未曾睁开眼，但也能感觉得到，自己原本漂浮在空中的身体，正随着浊气的变多，而在缓缓下降着。

        沉浸于冥思中，李东八甚至都感觉不到时间的流逝。像是才过了一秒钟，但又像是过了一个小时，又或者是更长的时间，李东八都浑然不觉。

        随着重生之后，心脏的第一次强有力的搏动，李东八再度睁开了眼睛。只是，刚刚睁开眼，却马上就因为外头照射进来的强烈光线，而被迫把眼睛眯成了一条缝。

        缓了片刻，待眼睛重新适应后。李东八这才松了口气，掐着了掐点。才发现，不知不觉中，自己居然已经冥思数个小时了。从黎明时分开始，到现在已经是中午了。

        既然到了中午……凌羽应该在外头等候了吧……李东八重新审视一番新生的躯体，确定与往常无异后，这才放下心来。只不过，随着身体的重生，先前灵体状态所幻化出来的衣物也无法保持。李东八现在是赤身裸体的躲在庙堂后面，要是就这么走出去，给外人看到了，指不定就当变态给抓起来了。

        无奈之下，李东八只要随手扯了庙堂上悬挂的幔帐遮体。再度确认没有遗漏后，李东八这才走了出去。但是，走到萱九娘庙外，看到的却不是应该在此等候的凌羽女道，而是……一个李东八压根都没想到的人。

        作者李不才说：ps：《阳间阴差》第三卷的故事，到这里就完成了。接下来就是第四卷的故事展开了。也不知道看官们喜欢不喜欢这章的说明-=无论如何，都麻烦表个态，或者进读者群和我说，或者在书评区留言。不才会根据看官们的意见，酌情增加这类的说明。还有，本章关于佛、道的论点，皆是本人自己的观点哈……还是希望不要太较真，开心就好嘛……


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