2686章：先天下之忧而忧

杨峥点了点头，三杨之中，若说对仁宗有拥立之功非杨荣不可了，永乐二十二年，成祖与第五次出兵蒙古的途中病逝于榆木川，随从宦官马云等人不知所措，与杨荣、金幼孜密商如何处置。杨荣指挥若定，与金幼孜商议，认为离北京尚远，为防止军心涣散，应秘不发丧。为处理遗体，两人命工部官搜取军中所有锡器，销熔后打造成一只圆桶，将遗体装置桶内，再密封桶口，而将承造的工匠杀之灭口。同时也命光禄官每天三餐照常进膳。军纪号令更加严明，直到入境，竟无人察觉成祖已驾崩。杨荣和少监海寿先回京师，向太子报告情况，决定处理方法。结果，朱高炽顺利地即位，这份从龙之功，杨荣当之无愧，所以但凡设计到功勋之事，大多以杨荣出面对仁宗说，赦免建文帝时的臣子就是最好的说明，当时满朝文武谈及建文帝时方孝孺等人莫不是扣上书生误国的帽子，唯独杨荣称赞建文帝登基四年，方孝孺等人为大明做出的功勋，建议仁宗对永乐一朝的有功之臣进行赦免，对此朝廷百官一片哗然，但仁宗觉得杨荣说得对，先赦免了建文帝旧臣和永乐时遭连坐流放边境的官员家属，并允许他们返回原处，又平反冤狱，使得许多冤案得以昭雪（如建文忠臣方孝孺的“诛十族”惨案，永乐朝解缙的冤案都在这一时期得到平反），并恢复一些大臣的官爵，算是做到了对有功之臣的肯定。

        “至于在皇上私事上，三杨老夫不敢说，杨荣也不敢说，为何只因我们的情分比不上杨溥！”杨士奇并没有停下话头，想当年，成祖北归，仁宗只不过是迎架迟了些，被汉王乘机进谮，成祖一怒之下，下令将东宫官属全部逮治下狱。这成为继解缙入狱后，立储之争中的第二场大事变。当时只有兵部尚书兼詹事府詹事金忠因系成祖“靖难”旧人而幸未被祸。金忠是个敢于仗义执言的人，他不顾触怒成祖，以身家性命力保太子，才使太子未遭废罢，但是作为东宫宫僚的杨溥、黄淮等人却因此事件而被关入诏狱在狱中，家人供应的食物多次断绝，而成祖的心意也不可预测，随时都有可能死去。但杨溥却更加勤奋读书，从不间断。狱中十年，他把经书史籍通读了好几遍。十年之苦，并不是什么人都能守得住的，当时的杨溥完全可以为了活命倒向汉王，可他没有这份操守，这份忠贞不二堪比宋之岳王爷，仁宗自是十分看重，所以但凡仁宗在私事犯了过错，杨溥所言，仁宗从没有没改正过的，所以在仁宗一朝，老夫、杨荣、杨溥是知无不言，言无不尽，国事，家事都能走上正道。可如今却不同了，当今圣上从登基到执掌大明十年，十年都是平顺的，我三杨除在国事上略有微薄之功，与皇上恩情、功勋、情分上都难以与仁宗比拟了，这也是为何在国事上我等都可畅所欲言，唯独在皇上私事上三杨难以为继的应由了，宣德三年，皇上废毫无过错的胡后，三杨在此事上什么也没说，宣德元年皇上坏祖宗规矩，设置内学堂，授太监识文断字，三杨依旧是什么都没说，后人将这两件事归罪在三杨的头上，不是没有道理的！”

        杨峥默默点了点头，这两件大事三杨的确负有一定的罪责，作为三朝老臣，明知道宣宗此举不当，却不置一词，有些说不过去。往日，杨峥也只是猜测，三杨为了抱住自己的内阁大学士的地位，才对新皇帝做出的一种妥协，如今看来，事实并非如此了，只因这两件事看似是国事，实则是皇上的私事吧了，大学士干预国事，那是应该的，没道理连皇上私生活也干预吧，退一步说，那会儿宣宗刚刚登基，朝廷局面并不好，可以说是百废待兴，这时候君臣关系不和睦，许多大事，难以解决的事情根本难以完成，从大局上看当初三杨选择了在宣宗私生活上妥协是正确的，只是这种风气一旦开了，就难免少了些约束，眼看着宣宗在私生活上越来越不像话，三杨纵然想说什么也是有力无心了，只有将希望寄托在自己的身上了。

        这么一想，杨峥对三杨当年的选择也多了几分理解，只是三杨为何选中了自己去做这个说客还是有些难以理解，所以听杨士奇说了半天，仍是一脸疑惑的神情。

        杨士奇倒也不慌，喝了杯酒汤，慢慢酝酿了一会儿才继续说道：“当年仁宗离世，汉王在侧，是你暗中相助当时还是太子的宣宗，才让宣宗得以顺利返回京城，继承了皇位，这份从龙之功，宣宗可不敢忘记，这十年，你为开创宣德盛世，先后讨伐汉王，整治江南，开海禁，下西洋，设内库，评定北方，开疆拓土毫不含糊，这是你对圣上最大的恩情，宣宗又岂敢忘，宣德元年，你深入乐安州，九死一生才换来了讨伐汉王的胜利，这是什么，这是情分，如今的你可算是集恩情、功勋、情分与一身，满朝文武最能获得宣宗信任的除了你还能有谁，这几年你为了朝局稳定，甘愿深入大漠，一去就是半年，几番生死，这些皇上可都是知道，记在心里的，圣人都说伴君如伴虎，那是因他们只懂得一个伴字，而不不懂得一个君字，天子天子，说到底也是人，是人就有七情六欲，是人就懂得谁好谁坏，是人就懂得冷暖了，这些年你一心为国，立下无数功勋，世人都说仁宣盛世，这里面你的功勋有多少，皇上岂能不知，就凭这些皇上对你就与我们这些老臣有所不同了，你这几年你也看到了，但凡你给出的建议，皇上什么时候反驳过，太子的老师这个头衔，满朝文武百官那个不想要，可皇上偏偏给了你，难道这还不明白么，如今皇上沉迷道术，沉迷女色，太子还小，朝局并不稳定，在这等非常时期，无论是大明的江山，还是我们这些鞠躬尽瘁的老臣，还是太子都需要你的来劝说皇上爱惜自己的龙体，以江山社稷为重……？”

        话说到了这儿，杨峥还真寻不到话儿来反驳，这些事情的确是他做的，虽说有君臣合力的作用，也有老天爷帮忙的缘故，但不否认这些事都是在自己的手里完成的，要说功高盖主，那是在汉高祖，汉武帝、宋高宗，明太祖的时候，在宣德的这十年里，还真就没这事儿发生过，有的只有从底层不断被提拔重用的官员，可以说在宣德这十年里，百姓，官员甚至是皇帝，敌人都是最舒服的十年，只因这十年里，对于百姓来说，皇上励精图治，臣子兢兢业业，边疆安稳，对于臣子来说，这十年君臣和睦，太祖一朝的杀戮彻底不见，无论是地位，还是身份都充分得到了尊重，对于皇上来说，这十年里，一切想要的，一切想做的，甚至是祖宗没做的都做了，短短十年开创大明盛世，千古明君的声明流传千古，对敌人来说，这十年他们是奔波的，是不断见证大明强大的旁观者，最终能以和平的手段从旁观者变成见证者，十年他们不再厮杀，不在颠沛流离，所以这十年是让人羡慕的十年，让人怀念的十年，让人惊叹的十年，让人铭记的十年。杨峥庆幸自己参与了大明这十年的点点滴滴，风云际会的尽了些力道，让这个本就十分辉煌的十年，多了几分别样的光彩，如今十年到了尽头，是延续辉煌，还是走向没落，杨峥不得而知，但有一点他心知肚明，那就是尽最大的能力，尽量让这十年的辉煌走得长久一些，杨士奇的话儿听起来似有些不切实际，但细细想来却隐含着大道理，人心都是肉长的，皇帝也不例外，恩情也好，情分也罢都逃不过一个情字，自己与宣宗这十年恰好有这个情字，所以杨士奇看似不可行的话，其实是大有可为的，自己只是说几句劝慰的话，皇上还能杀了自己。

        这么一想，杨峥也有些动容，冲着杨士奇点了点头道：“老哥都把话说到了这份上，小弟若再不答应，是不是有些不近人情了！”

        杨士奇淡淡一笑道：“那也不尽然，这事儿杨小弟答应与不答应，老夫都不会这么想，伴君如伴虎是古人的偏激之言，但其警惕的作用还是有的，天下的心普天之下又能谁真正看得透彻呢，老夫出于对国事的担忧才来劝说小弟，这是出于公心，可私底下老夫还是希望杨小弟不要答应才好，因在老夫内心深处，着实不想让杨小弟去冒这个险，老夫既不想你去，又何来不近人情之说呢？”

        “用不着这么煽情吧？”听着杨士奇如此真挚的话儿，不感动那是假的，一向自问心硬如铁的杨大人眼里已涌出了几分泪水来，为了掩饰才将酒杯举了起来，笑着道：“多余的话不多说了，在公在私，这事儿我都要去做的，这满朝文武百官，可不止杨大哥一人希望它走得更好，走的更远的！”

        杨士奇道：“这是自然！”话音一落，两只酒杯便轻轻碰在了一起，玉杯在空气中发出“当”的一声清脆，杨峥与杨士奇各自将杯中酒汤一饮而尽。

        “杨大哥，你觉得我这次能行么？”放下杯子的杨峥兀自担忧的问。

        杨士奇道：“满朝文武百官再没有比你更行的人了！”

        杨峥道：“若是皇上仍执迷不悟，又当如何？”

        杨士奇定定望着杨峥轻叹了声，道：“不瞒你说，这也是老夫担心的！皇上的性子看似宽厚仁和，那是在国事上，在私事上却是固执得近乎不讲情理了，宣德三年的废后何尝不是皇上固执己见才酿成了这种局面，时隔多年，皇上亦感到后悔，曾自我解嘲道，这是我年少冲动所为，在大事上皇上可以做到井井有条，一切以为百姓，以江山社稷为重，可在私事上，皇上却极少能这么想，单说信任胡文这件事上，以皇上的聪明如何不知，道术给自己带来的危害，望云省气，推断好坏，有时似乎有些灵验。可是这类东西毕竟有些渺茫，高深玄妙，颇难探究，所以孔子不讲怪、神之类，很少谈到性命。有时提到结尾不讲其来源，有时转弯抹角说说大意，就是让人们照着做，而不让人知道其中的道理，可皇上却放着这些大道理不去想，竟凭那个臭道士给了一粒丹药，就对其重新有加，群臣的劝阻那一个他听进去了，就连张太后的话，皇上也很少理会了，老夫很担心皇上怕是沉迷其中难以自拔了，以皇上这身子骨，又如何经得起这等折腾呢？”

        杨峥看了看杨士奇，迟疑了片刻，道：“杨大哥是不是觉得皇上……？”话儿虽没说出来，但两人相交多年，想要说什么，各自心知肚明。

        杨士奇略带赞赏的看了杨峥一眼，古人常说先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这一忧一乐体现的是一种忧患意识，无数的先哲正是有了这份忧患意识，才不断的告诫后人要人生于忧患而死于安乐；老子是“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，强调未雨绸缪，防患未然；范仲淹，强调“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以天下为己任，任劳任怨；魏征忧国忧民，告诫后人居安思危，戒奢以俭，一个强大的国家，一个强大的民族，离不开这种忧患意识，但凡有大成就的人都离不开忧患，比如，舜出身于农家，后来成为一国之君；胶鬲这个人遭遇战乱，以贩卖鱼盐为生，后来周文王提拔了他，为周朝做出了很大贡献；孙叔敖隐居在海滨，楚庄王推举他做令尹，有很大的政绩。对于一个有作为的人来说，如果没有“忧患”的磨练，没有失败教训的反思，是成就不了大事的，同样的道理，一个朝廷同样如此，难得可贵的是，宣德一朝非他有，杨荣、杨溥都有，如今就是眼前的这个看似什么都不在乎的年轻人，也有了忧患意识，毫无疑问这是值得敬重的。

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