1769. 1818章：龙楼一点玉灯明

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        世人称你文贞（杨士奇）为西杨，我，文敏（杨荣）为东杨，因居第别之。⊙頂點小說，文定（杨溥）郡望，每书南郡，世遂称南杨。西杨有相才，东杨有相业，南杨有相度。故论我朝贤相，必曰三杨。这样的评价可不是浪得虚名的，是我们一步一步赶出来的，永乐、洪熙、宣德的灾难还少么，那么多的灾难走携手走过来了，区区一个雪灾，怎么就走不下来，再说了，这事儿还没眉目呢，这些年朝廷对江南的税收一降再降，比起洪武、永乐、洪熙年他们可好多了，江南是富庶之地，鱼米之乡，未必就抵不过这场雪灾，你啊，就不要自己吓唬自己了！”

        “是啊，世上本无事，庸人自扰之，就事生情生烦恼，妄念转正心清净。心有一切有，心无一切无；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心乱一切乱，心安一切安；诸法性如是，一切唯心造。东里兄，你啊，就是太想多了才会这样，吃一碗小米粥而已，用不着这么大的反应，再说了事情还定性，咱也不必着急，等吃完了粥，皇帝怕也来了，是个什么情况，不就一清二楚了么，若是灾难，如勉仁所言，咱们着手解决困难便是，有我三杨，再加上皇帝仁德之君，大明国力蒸蒸日上，还应付不了一场雪灾么？”

        两人一番话儿，说得杨士奇既惭愧，又是佩服，道：“是我不好，让你们担心了？”

        杨荣摇了摇头道：“你啊，就是太想让大明好了，就把它当成了你的孩子，生怕它磕着碰着了，殊不知，玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！保护的太好，反而不好，还不如让它出去磕磕碰碰，磕着碰着多了，也就不疼了，那才是先帝最初的希望？”

        杨士奇点了点头道：“受教了！“

        杨溥呵呵一笑道：“心放下了，那就吃饭，吃饱了再好应付接下来的灾难！“

        杨士奇重重的应了声道：“你们说得对，吃饱了才有气力应付这场大雪！“不过片刻的功夫，往日那个意气风发，沉着应对任何事情的杨士奇重新又回来了。

        “这才是我认识的杨东里！“杨荣笑道，伸手将一碗小米粥轻轻推了过去。

        杨士奇微微一笑，不再推辞，津津有味的吃起来。

        谨身殿于乐十八年建成，几经焚毁、多次重建后，才有了今日的  规模，屋顶为重檐歇山顶，上覆黄色琉璃瓦，上下檐角均安放九个小兽。上檐为单翘重昂七踩斗栱，下檐为重昂五踩斗栱。

        内外檐均为金龙和玺彩画，天花为沥粉贴金正面龙。六架天花梁彩画极其别致，与偏重丹红色的装修和陈设搭配协调，显得华贵富丽。

        殿内金砖铺地，坐北向南设雕镂金漆宝座。东西两梢间为暖阁，安板门两扇，上加木质浮雕如意云龙浑金毗庐帽。建筑上采用了减柱造做法，将殿内前檐金柱减去六根，使空间宽敞舒适。

        此时的暖阁里，朱瞻基一脸的沉重，就是往日喜好的笔墨丹青，此时都不去看一眼，说到底这些都是不入流的小道，首先他是皇帝，治国才是他的第一要务，这个国家治理好了，对其祖宗，对得起百姓，他这个皇帝才是合格的好皇帝，笔墨丹青再怎么画，世人都不会说什么，倘若一国治理得国不将国，他的下场也比李煜，宋徽宗好不了多少，而这便是他最不愿意看到的，骨子里，他自问比李煜、宋徽宗无论是治国手段，还是满身的才气都要高一些，甚至骨子里羞与他们比较，这也是自命不凡的同样的毛病，李煜文武全才，骨子里又看得起武将出身的赵匡胤么，定然是看不起的，宋徽宗何尝又看得起金国，可结果如何，结果是他们死得很惨，被永远的钉在了昏君的牌坊上下不来，这无疑是李煜，宋徽宗想不到的，他们当年一个书写桃李依依春暗度，谁在秋千，笑里轻轻语。一片芳心千万绪，人间没个安排处。一个书写万井贺升平。行歌花满路，月随人。  龙楼一点玉灯明。箫韶远，高宴在蓬瀛。是何等的人生惬意，那里会想到在不久的将来，他们一个留下“问君有几多愁，恰似一江春水向东流！而另一个则写有梦魂惊起转嗟吁。愁牵心上虑，和泪写回书。如此的凄惨局面，他可不想书写，他是大明的皇帝，要写应该是盛德明君，这才不负自己生平所学，不负祖父当年的期望。想到祖父的期望，他猛吸了一口气，许久才吐了出来：“对，决不能辜负皇祖的期望！“

        打定了主意，他开始思索这件事，八百里加急的确称得上，信上说苏州，杭州等地，“冻饿死者甚众”；河南开封一带，“井冰，道路多冻死者”；江西南昌等地，“行人多冻死”；安徽怀宁等地，“冻馁死者甚众”；湖北等地，“民多冻死，鸟兽入室呼食”；山东临沂等地，“人多冻死”，威海“行人死者无算，屋内亦有冻死者”……？只是短短几个字儿，就足以说明这场大雪的厉害，让身为皇帝的他意识到，随着这场大雪的到来，自己在责任上，义务上，舆论上都要迅速应对这位灾难，让大明安然的度过这场危机，若不然自己这个大明天子，就算自己不想做李煜，宋徽宗也是宋徽宗了，他自问比李煜、宋徽宗强，那是他懂得身为一国之君，孰轻孰重，治国为第一要，国治好了，才能做其他，否则，笔墨丹青再好，不过是徒增笑话罢了。

        想谁都会，就是昔日的李煜、宋徽宗面对国破山河何尝不想有作为，只是不知该怎么做，或者是往错误的方向做，最后只能将百姓，将国家推向更深的深渊，他不敢这么做，也不能这么做，所以他必须思索清楚，该如何应付这一切，让百姓能在这个寒冷的冬天，得到他们该有的温暖。

        脑海里打了几个转，尚理不清楚思索，但他已经不是登基之初的那个对国事还有些盲动的少年，如今的他已经登基五年了，五年里他成功的除掉汉王这个最潜在的威胁，收复赵王的兵马，彻底为大明扫除了两大威胁，保证了政治稳定  和社会安定，为明朝平稳顺利发展提供了必要的契机。

        亲贤臣，远小人，信用的大臣各有长处，互相补充，“蹇义简重善谋，杨荣明达有为，杨士奇博  古守正，而（夏）原吉含弘善断。事涉人才，则多从（蹇）义；事涉军旅，则多从（杨）荣  ；事涉礼仪制度，则多从（杨）士奇；事涉民社，则多出（夏）原吉”。杨溥是个特殊的人  物，性格内向，但操守很好，为众大臣叹服。

        几位重臣识大体，顾大局，能以国家大事为重，相互包容，不计较个人恩怨，他深感欣慰，对于他们，他十分信任，对于他们提出的建议总是虚心接纳，君臣之间的关系很是融洽，短短几年的功夫，从永乐末年留下的烂摊子重新散发出勃勃生机，每日看着日益强盛的国力，他内心深处莫不是欢喜莫名。

        但他深知，治国之道在于爱民，爱民在于一个“利“字，利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道，使民之谊也，爱之而已矣。民失其所务，则害之也；农失其时，则败之也；有罪者重其罚，则杀之也；重赋敛者，则夺之也；多徭役以罢民力，则苦之也；劳而扰之，则怒之也。故善为国者遇民，如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。

        贤君之治国，其政平，其吏不苛，其赋敛节，其自奉薄，不以私善害公法，赏赐不加于无功，刑罚不施于无罪，不因喜以赏，不因怒以诛，害民者有罪，进贤举过者有赏，后宫不荒，女谒不听，上无淫慝，下不yyin害，不幸宫室以费财，不多观游台池以罢民，不雕文刻镂以逞耳目，宫无腐蠹之藏，国无流饿之民，此贤君之治国，他自问一直这么做，但离贤君自问还有不足之处，此番大雪，看似天灾**，但聪明如他，不是看不出这其中的猫腻。

        大明百姓是天下最善良，最淳朴的百姓，他们只要只要有饭吃、有衣穿、有房住，便对国家，对君王忠心耿耿，看一旦这几个条件达不到，各种叛乱样就多了，与国家的稳定就是一种威胁了，“民能载舟亦能覆舟”的道理，他很早就明白，登基五年，他体恤民情，实行与民休息的政策。“坐皇宫九重，  思田里三农”，古之盛德明君的能做的，他的确做到了。事实上效果也很明显，百姓安居乐业，经济得到空前的发展，大明慢慢呈现天下太平之像。


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