1627章：天时不如地利

见王振面上露出得意，却不说话，杨峥也能猜出几分。

        好一会儿王振才叹了声，道：“关系再好又如何，太子是太子不假，可未必能做皇帝……？”这话儿有些犯浑，但王振这么说出来，也足见他对杨峥的信任。

        王振能说这样犯浑的话儿杨峥有些意外，但通过这犯浑的话儿，他倒也明白了王振内心深处担心的所在，历史上太子和皇帝之间的关系极其复杂矛盾。一方面，皇帝需要有继承人，但继承人的存在又会对皇权构成一定威胁。由于皇太子有极大权力，所以往往会和皇帝发生冲突，从而导致被废或被杀。例如汉景帝废太子刘荣、汉武帝太子刘据，隋文帝废太子杨勇等，而力量强大的皇太子由于不满皇帝约束、也会有叛逆、乃至弑君。前者如戾太子不满汉武帝宠幸佞臣江充、发东宫兵欲诛之；后者如宋文帝刘义隆为太子刘劭所杀。另一方面，由于觊觎皇太子储位，皇帝的儿子们往往相互倾轧、甚至兵戎相见，这样的例子就更加平常了。

        通常，由于以上种种原因，皇太子顺利册立、顺利继承皇位的并不多见。  随着皇帝权力的不断加强，皇太子的权力越来越被削弱。但是反过来，正是由于皇太子的权力不再对皇帝构成威胁，皇帝有足够的权力来约束他的其他儿子们，所以后期的皇太子顺利继位的反而比较多。眼下朱祁镇年纪还小，与皇权构不成什么威胁，可小孩不会永远是小孩，他有长大的一天，况且皇帝的年纪不大，等太子登基少说也有好几年，那时候发生什么谁也不知道，况且如今宫中流传，皇帝当年邂逅了贤妃，在两年前，也生下了一个皇子，虽说皇帝让他们住在宫外，那是怕人说闲话，毕竟那贤妃可是自己叔叔朱高煦的妃子，皇帝让其怀孕生子，面上不好看，但对其疼爱可丝毫不输给太子，皇帝的时日还长，谁知道会不会有什么变故，历史上是太子后来被废的也不少，汉景帝太子刘荣  汉武帝太子刘据，  隋文帝太子杨勇，  唐高祖太子李建成  ，唐高宗太子李弘，  李贤  ，唐玄宗太子李瑛  ，唐文宗太子李美成  ，那个不是最初当了太子，后来被废的，这么多活生生的例子在前，由不得王振不担心。

        王振自然不知道后来的事情，但杨峥心知肚明，见王振如此战战兢兢的，谁会想到，今日这般模样的王振，日后是权倾一时，祸国殃民的大太监呢，可见这人也不是生来就是祸国殃民的坏人，越发让他觉得自己是可以改变对方，避免日后的那场灾难的发生。

        “公公太悲观了，太子与皇帝存在纠纷不假，可那是前朝，在我朝，尤其是在当今圣上上，这个问题上，公公大可放心？“杨峥开始安慰王振道。

        王振其实也只是自己吓唬自己，依着当今皇上对皇太子的爱护，显然已超过了历朝历代，加上皇上这个年岁上得了儿子，不必寻常，况且太子还是当今皇后李氏所出，这一切就注定了这个太子的地位是稳固的，前朝那些所发生的事情，虽不能说有这种可能，但几率并不大，这也是王振无比卖力伺候的原因之一了。“

        见王振似也回过神来，杨峥继续道：“敢问公公，我朝在太子的问题上，以什么为准则！“

        王振在宫中年头不浅，加上有心，大明的规矩，还是知道的不少，闻言立即道：“嫡长子继承制！“

        “公公既知道，就该知道他的力量？“杨峥盯着王振道。

        王振也是个聪明人，与这皇宫待了这么多年，那还不知道这“嫡长子继承制“的力量有多大，纵观整个中国历史，嫡长子继承制是中国古代一夫一妻多妾制下实行的一种继承原则（制度），是维系宗法制的核心制度之一。嫡即正妻、原配，正妻所生之长子为嫡长子。法律规定嫡长子享有继承优先权。该制度起于商末，定于周初。具体规定为“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。

        在奴隶制（礼制）时代，主要适用于宗祧继承中－－此时家国一体，宗祧继承可涵盖王位继承、爵位继承、官位继承。进入封建时代，法律严格区别嫡庶，在王位继承、爵位继承、官位继承和宗祧继承中实行嫡长子继承制，在财产继承中诸子均有继承权，嫡长子仍处于优势地位－－王位、爵位、官位、宗祧不可分割，财产可以分割是原因之一。这种制度体现了等级观念，与宗法制度、妻妾制度相表里；但在当时多妻（妾）制条件下，一定程度避免了继承中的矛盾冲突。

        商代的继承制度是父死子继，辅之以兄终弟及。西周初年，周公制礼作乐，始行嫡长子继承制。周制：统治阶级内部划分为天子、诸侯、卿大夫、士四个等级，财产和地位，世世相传，实行世袭制。在各个等级中，继承财产和职位者，必须是嫡妻长子；如果嫡妻无子，则立庶妻中地位最尊的贵妾之子。所谓“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。在这种制度下，所谓“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”这就是所谓的嫡长继承制。“立嫡以长不以贤”的意思是：王位的继承人必须自己的嫡亲长子，不管他是否贤能。王位的继承人首先应该是国君的嫡亲儿子，在国君的众位儿子中间，以年龄的长幼来定由谁来继承。“立子以贵不以长”的意思是：王位的继承人都是自己嫡亲的儿子，但不是同一个母亲所生，并且可能王后的儿子不是长子，这时就有“立子以贵不以长”这一条来确定继承人：王位的继承人必须是妻所生的长子。如果哥哥的母亲为妾（妃嫔），但弟弟的母亲为妻（王后），只要有妻（王后）的儿子在，就不能立妾（妃嫔）的儿子为太子。如妻（王后）没有儿子，就只能立妾的儿子（在这中间仍然以妾中较为贵的一人的儿子为太子），不管其年龄如何。历史上的商纣王就依据此规定，当上国君的。商纣王有两个同母的哥哥，长兄叫微子启。纣王的父母都想让微子启为太子，但有大臣据法力争，说：生微子启时商纣王的母亲为妾，生纣王时其母为妻，有妻的儿子在，就不能立妾的儿子为太子，虽然母亲是一个。

        这种制度虽说未必全都正确的，但延续的力量是无穷的，足以让任何有非分之想的人望而却步。

        朱元璋是这个制度的忠实粉丝，从登基之初，就一直维护这个制度，这也是为何，他在朱标死后，一定要把皇位传给长孙朱允文，而不传给他的儿子朱棣？其实，原因很简单，用嫡长子继承制度来解释这个问题就能茅塞顿开。因为朱允文是朱元璋长子朱标的儿子，是他的嫡长孙，而朱棣不是他的长子。选立大子的儿子（嫡长孙）为法定继承人，理由就是“皇孙世嫡，富于春秋，正位储极，四海系心。”后来明成祖舍去功勋卓著的次子朱高煦，立嫡长子朱高炽为太子，也是基于“长嫡承统，万世正法”的认识。虽然朱棣到后来有这样的认识，在位时也有很多历史功绩，但仍遭人非议，原因也很简单，因为他的皇位不是合法继承的。无独有偶，唐朝刚建立之初，唐高祖李渊有三个儿子，按照封建社会的继承制度应该由大子李建成任太子，但是次子李世民无论在能力上还是在战功上都高出太子，但他还是没有权利继承皇位。而且太子李建成和弟弟加害李世民，迫使李世民发动的“玄武门之变”射杀了太子和弟弟。不久，李渊就退位，把皇位传给了李世民即唐太宗。唐太宗即位后，实施了休养生息政策，出现了唐朝第一个比较清明的时期，即“贞观之治”，为唐朝的繁荣奠定了基础。李世民是封建社会一个著名的杰出皇帝，但是，他也遭来了非议，原因是他的皇位是发动“玄武门之变”大义灭亲后取得的，在封建社会来看，是不义之举，他不是嫡长子。

        中国封建社会皇位的嫡长子继承制，是一个成功并成熟的继承制度。这个继承制保证了政权的平稳过渡，使人心稳定，政权稳固。它是符合封建社会实际的行之有效的继承制。但是，封建社会的嫡长子继承制度也有它的缺点。比如三个儿子，大儿子上白痴，小儿子聪明过人，能力，为人处世都胜人一筹，但按照祖宗之法皇位应由白痴儿子来继承，朱棣谋反，李世民大义灭亲的事件，说到底就是出于内心深处的不满了，同样是儿子，不过是比我早出来了几日，就能坐上那把椅子，晚出来反而没有，这是什么道理，然而让人感到好笑的时候，通过谋反取得帝位的朱棣反而是这种制度的最强有力的维护者，让人大感意外。


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