1221章：半生落魄已成翁

杨峥汗了一把，心道：“这都是什么想法啊！”

        高航嘀咕了两声，忽然道：“杨小弟，你说说，岳王爷为何能常胜呢？”

        杨峥道：“这个么，好像是身先士卒，行若明镜，岳王爷，每一战，都是身先士卒。官职不高时自不必说，升任通泰镇抚使后，为掩护大队和百姓过江，亲率后卫死拒南灞桥头，挡住金兵唯一去路，此役岳飞身被数十创，岳家军后卫战死无数；直到死前最后一场恶战：郾城之战时，还亲率铁骑突出阵前，都训练霍坚怕有闪失，上前劝阻：“相公为国重臣，安危所系，奈何轻敌！”岳飞回答“非尔所知！”见主帅亲自冲阵，岳家军士气大振，一举击破金兵。

        岳王爷首先提出“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”，堪称宋代官吏的行为典范。他廉洁避功、直言不讳、不纵nv色、文采feng流、治军严明、战功卓著、尽忠报国……，我想这些才是他常胜的秘诀了？“

        高航听罢点了点头，常胜将军还真不容易，看样子我是做不成什么常胜将军了，我大明也只有杨小弟有这个本事了。

        杨峥一个踉跄，差点没一头栽下去，心道：“你爷爷的，只有嫌命长的人才去做什么劳什常胜将军，这么大的一个牌坊顶在头顶上，还不压死个人！”

        高航看他模样，好气的问：“杨小弟你怎么了？”

        杨峥没好气的哼了声，心道：“怎么了，你爷爷的有你这么吓人的么？“

        “天色不早了，我们早些出发吧？“杨峥没好气的丢出了这么一句。

        高航叹了声道：“怪不得杨小弟能做常胜将军了，这么迫不及待的去战场，老哥我得好好学学！“

        杨峥狂汗了一把，干脆不理会他。

        杨峥一声令下，一行来的众人开始收拾行李，好在知道这次去打仗，行李多了也没用，所以除了几件必要的衣物外，倒也没什么值得可以收拾了，片刻的功夫，众人便在店外集合了，徐朗昨晚喝得不少，此刻头仍有些疼痛，但精神极好，略显苍白的脸上，头一次有了健康的红润，整个人仿佛一下子年轻了几岁。

        他没什么衣物可以收拾，只是随便问店家要了个包裹，回去装了几本书本，几件破衣而来，当然了，本家兄弟徐坤也偷偷塞了些银两，整个包裹倒也有几分重量。

        眼看众人收拾停当，杨峥见徐朗的马匹并不是很好，下了马来，将马缰递给了徐朗，道：“军师平日里要费神局势，身子骨可不能有事，这一路还要颠簸，就乘坐我的马匹吧？“

        徐朗道：“大人这怎么使得！“喉咙已经呜咽起来，他功名不显，常年落魄，早已习惯了别人的冷漠，即便是去汉王府邸做了幕僚，汉王对自己还算不错，可似这样的尊重还是头一次，他是幕僚不假，可无论是世人还是官僚，莫不是将他们当狗看，起先他不满，可社会的无情，人间百态，早已冷却了他的那颗火热的心，不知不觉的也觉得自己就是一只狗，而此刻，他忽然有了做人的感觉。

        他一生多智数，喜功名，凡天文、地理、兵法、水利、阴阳、方术无所不精，自负国士无双，可科举的不显，早已让他忘记了什么当初的理想，加上他平素生活狂放，对权势不妩媚，生活落魄之时，除了当幕僚之外，他唯一靠的就是一双画笔，在当世凡前来求画者，便是他经济匮乏时，这时若有上门求画者投以金帛，顷刻即能得之；若赶在他囊中未缺钱，那么你就是给的再多，也难得一画，就是这股风骨，让他这些年来，受了不少白眼。

        寂寞之时，也给自己题诗一首《题墨葡萄诗》。

        半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。

        笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。

        此诗回顾自己一生命途多舛，遭遇坎坷，晚年悲苦凄凉，形影相吊，他将自己的悲愤和怀才不遇之感融注于笔端，创造了一幅又一幅惊世骇俗的水墨名画。他笔下的墨竹，枝淡叶，，逸笔草草，竹枝气势劲健，竹叶俯垂含情，虽属竹枝而高洁清爽之气不减。这正是他身处下层，怀才不遇，品格高洁，绝世独立人格的光辉写照。他的泼墨牡丹，不拘于牡丹的富贵高雅特征，色彩绚烂，他却常常以水墨绘之，有意改其本性，其目的是有赋予牡丹清雅脱俗的格调和神韵，所谓“从来国色无装点，空染胭脂媚俗人。”他本以为此生怕是终老此地，一身才学毫无展示的机会，哀叹之余，却也无可奈何。

        ，没想到上天对他并不薄，让他在垂暮之年有了这次机会，他知道这是他最后展示自己才学的机会，所以他格外的认真，也格外的兴奋，一扫昔日的颓废，整个人也因为这次机会，变得年轻了不少，但多年的幕僚生涯，早已让他养成了做狗的习惯，陡然做回了人，让他如何不激动呢。

        “大人……？“徐朗呜咽，因为激动，整个身子竟开始颤抖。

        杨峥盯着他道：“我说过军师是国士无双，我自当以无双国士待之……这马儿你别推辞了！”

        徐朗见他心意已决，方才伸出颤抖的手臂，紧紧的抓着杨峥递过来的马缰，望着杨峥转身而去的身影，喃喃道：“你以国士无双待我，我徐朗此生必不负大人的知遇之恩！”

        黄福与张本各自看了一眼，轻轻一叹：“这一生徐朗只怕到死都不会忘记今日的这一幕！“

        高航心道：“这个杨小弟果然好手段，送出了一匹马儿，得到了一个国士无双的忠心，这笔买卖……？”

        沈艳秋则是美目闪动，众人之中，唯独她知道杨峥送马，不过是不忍心徐朗一把年纪随自己颠簸而已。

        一行人上了马匹，随着杨峥一声令下，各自翻身上马，沿着官道直奔安南而去。

        此行，杨峥因得了徐朗，加上此地离安南并不远，奔波了多日的心，也放下了不少，一路上与众人轻松随意的说笑着，

        气氛倒也融洽了许多，徐朗也渐渐融洽其中，话头也多了不少，出于昔日汉王府的知遇之恩，他还是简单的问了几句汉王的情景。

        得知汉王被锁在逍遥城后，还不知好歹，企图伤害皇帝，被活活闷死后，除了一声叹息，再也没说话。

        河口县本就与安南接壤，众人又多是日行千里的快马，因此仅仅一日的功夫，便进入了安南地界。

        杨峥看天色不早，知道今日是无论如何都抵达不了交州的，勒住马缰回头与众人道：“大伙儿都赶了一天的路，也累得厉害，不如在此地修正一晚，明日一早在去交州！”

        高航道：“也好，反正交州离此地也不远，明日再去也不迟？”

        黄福年纪大，早已受不得这颠簸之苦，可经略大人不说话，他也不好说什么，再说了此去安南的确是为了军务，他老是老了些，可还不至于那么不堪一击，因此咬牙没啃声，此时听了杨峥的话儿，暗暗松了一口气。

        徐朗也累了，但他常年做幕僚，日子过得清苦，加上幕僚有时候也要干些体力活儿，比如翻阅兵书竹简之类的，倒是练就了一副好身板，这会儿累是感到累了，到时还能赶一段路程。

        张本与沈艳秋年纪还轻，颠簸一日并无多大影响，可两人听了杨峥的话儿，还是点了点头。

        高航得令之后，早已去打探酒家，好让众人歇息吃些水酒。

        杨峥等人则是勒着马缰在一旁等待，不多时便听到了高航的呼喊，众人调转马头顺着声音赶了过去。

        漆黑的夜里，先是有了亮光，跟着亮光越来越大，又走了几步，众人眼前一亮，抬头看去，只见一片房舍之中，一栋二层小阁楼立在一颗大榕树之下，那榕树极大，树干足足有两个马肚子那么粗，无数的枝干伸向的四面八方，将那栋二层小楼隐于一片树叶之中，透着几分神秘之感。

        杨峥骨子里还有几分文人气息，见这酒楼倒也精致，忍不住叹了声道：“风拂烟笼锦旆扬，太平时节日初长。能添壮士英雄胆，善解佳人愁闷肠。三尺晓垂杨柳外，一竿斜插杏花旁。男儿未遂平生志，且乐高歌入醉乡。”

        徐朗哈哈一笑，道：“好诗，若再配上一段说书，可就大秒了？”

        黄福道：“这个简单！“说完微微一沉吟朗声道：“昔有一名贤，走笔作一篇口号，单说那酒。端的做得好！道是：从来过恶皆归酒，我有一言为世剖。地水火风合成人，面曲米水和醇酎。酒在瓶中寂不波，人未酣时若无口。谁说孩提即醉翁，未闻食糯颠如狗。如何三杯放手倾，遂令四大不自有！几人涓滴不能尝，几人一饮三百斗。亦有醒眼是狂徒，亦有酉毛酶神不谬。酒中贤圣得人传，人负邦家因酒覆。解嘲破惑有常言，酒不醉人人醉酒。但凡饮酒，不可尽欢，常言：'酒能成事，酒能败事。'便是小胆的吃了，也胡乱做了大胆，何况性高的人？”

        众人一听竟是市井流传的《水浒传》的故事，这故事是一个叫施耐淹的落魄官儿所写，此人出生江苏兴化。家境贫寒。童年时随父至苏州。他自幼聪明好学，擅长能诗擅文，才华出众。十三岁时在苏州附近的浒墅关读书。二十九岁时中举人，三十岁赴元大都会试，结果落第。经友人推荐，到山东郓城任训导。在山东他遍搜梁山泊附近有关宋江等人的英雄事迹，熟悉了山东的风土人情。

        元明宗至顺二年，施耐庵三十五岁考中进士，到钱塘(今杭州)任县尹。但只当了两年，便因与当道权贵不合，不满官场黑暗，不愿逢迎权贵，愤然悬印回到苏州。张士诚农民起义队伍占据苏州以后，施耐庵投笔从戎，为张士诚的幕僚，这使他熟悉了农民起义军的军营生活和许多起义军首领。后发现张士诚等首领日益骄逸，料日后必败，随后离开张士诚部，随居在常熟河阳山和江阴祝塘一带以教书为生，并潜心创作《水浒传》。

        此书因文笔精工，状物肖妙，塑造了一百零百位草莽英雄，书成后在民间广为传阅。朱元璋看到此书后很生气，很快施耐庵被捉，关进刑部天牢。后来在刘基的帮助下，托病就医被释放，由其弟子罗贯中接到淮安暂住养病，并继续整理《水浒传》，经过洪武一朝，此书已达到了人人皆知的地步。

        黄福平日里对《水浒传》甚是喜爱，此时随口吟唱了这么一段，并不是什么难事，看到众人如此惊讶的神情才知道卖弄过了头。

        好在众人谁也没在意，说着《水浒传》的英雄事迹，走进了那酒家。

        门前的大榕树上挂了不少灯笼，杨峥目测了一下，少说也又二三十盏，都是那种大红灯笼，一时将整个酒家照得亮如白昼，杨峥心道：“看样子这酒家倒是舍得花银子，光是这二十几盏灯笼，也要不少银子“！

        进了榕树下，目光便不由自主的被眼前的两层小楼所吸引，楼层并不高，赤褐色的木材进行了精密的搭配，配上砖石，颇有几分宋代酒楼的韵味。

        ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

        上一章关于哀牢国：  所有关于哀牢国的开始是从一则神话传说开始的，有一妇人名沙壶，因到江边捕鱼，触沉水而怀孕，生下十个儿子。后沉木化为龙作人言问“我的儿子何在”？九子惊走，独幼子不去，背龙而坐，因而取名九隆。九隆长大后，雄桀出众被推为王。当时有一妇人，名叫奴波息，也生有十个女儿，九隆兄弟皆娶以为妻，子孙繁衍，散居溪谷。九隆死后，世世相继，分置小王。到了唐代初期细奴逻的父亲自哀牢避难到蒙舍川，耕于巍山之麓，当地白国王将女儿嫁给细奴逻并让位于他，这便是流传民间的开国神话。据说，遗留在哀牢群山中的花腰傣就是九隆兄弟中的一支  。

        柳貌，古哀牢国九隆王传人。公元一世纪中叶在位，为保山历史上一位关键时期的关键人物。东汉永平十二年，柳貌率众人七十七邑王、五万余户、五十五万多人举国“内附”—主动加入中华民族行列，从而使古代保山由奴隶社会一步跨入了封建制的门槛。汉王朝则因势利导，借此机会将郡县治推行到“东西三千里，南北四千六百里”的整个哀牢地，并设永昌郡统一管辖。为彰柳貌内属之功，汉明旁给他颁赐了性质、字体类同于汉武帝所赐“滇王之印”的“哀牢王章”，并举行盛大宫廷庆典。

        那么“哀牢”是什么？为什么叫哀牢这个名字呢？

        “哀牢人”的后裔傣族把气味读作“哀”，把酒读作“牢”。如此，“哀牢”就是酒的气味或酒气。其意思为“酒气大”，与今“酒醉包”之意相近。“哀牢”谐音“爱醪”，即为爱酒；哀牢人的嫡系后裔如住今缅甸的“卡拉”称水为“也”，称酒为“啊也”，其中之“啊”是酒气，与近两千年前的“哀”仍相去不远，传承关系十分明显；另外，哀牢人的老邻居“越人”之后——傣族现在说酒为“牢”，说酒气为“哀牢”。正因此，哪个地方酒气大就可称“哀牢”了，因此“哀牢山”一名就可以不在滇西而在滇中南。

        “哀牢人”的后裔傣族也有把“哀”作为“老大”的意思，傣族男性的老大一般都叫“哀xx”，那么“哀牢”就应该是一个人名。史籍记载的哀牢国国王世系中也有一个国王叫“哀牢”。

        《后汉书·哀牢传》说“建武二十七年（公元51年），贤栗等遂率种人二千七百七十，口万七千六百五十九，诣越西太守郑鸿降，求内属，光武封贤栗等为君长，自是岁岁来朝贡。”“永平十二年，哀牢王柳貌遣子率种人内属，其称王者七十七人，户五万一千八百九十，口五十五万三千七百一十一；西南去洛阳七千里，显宗以其地置哀牢、博南二县。”可见，哀牢是“种人”，即是一个族种。

        《史记》里的哀牢国在《史记》里，没有“哀牢国”，也没有“哀牢”字样。可是，在滇西和缅北地带，《史记》里却有地名可查——有乘象国“滇越”，“滇越”之东有“同（桐）师”，“同师”之东有“嶲”和“昆明”，“嶲”和“昆明”之北有“楪榆”。置于现地名之上，“滇越”为怒江以西的德宏、腾冲、龙陵及邻近的缅甸地方，“同师”为怒江以东的保山、昌宁、施甸等地，“嶲”为永平、云龙一带，“昆明”为洱海附近的下关、弥渡、巍山等地，“楪榆”为今大理州北部至丽江。

        《史记》的记载：“……滇王尝羌乃留为求道，四岁余皆闭昆明（今云南大理），终莫能通。然闻其西可千余里，有乘象国，名曰滇越，而蜀贾奸出物者或至焉。”滇国已经确认是在滇池一带，从滇池往西千余里，刚好就是今天的保山，即哀牢国。以此推论，“滇越乘象国”即是“哀牢国”。

        《史记》里连“夜郎国”也提到了，为什么会没有“哀牢国”或“哀牢”字样呢？按常理，“哀牢”只要是客观存在，他不可能不知道，所以只有一种可能，把哀牢国当成“滇越乘象国”了。

        《续汉书》为西晋司马彪所编撰，其中《郡国志·永昌郡》说：“永昌郡，八城，户二十三万一千八百九十七，口百八十九万七千三百四十四。不韦出铁，嶲唐、比苏、楪榆、邪龙、云南、哀牢（永平中置，故哀牢王国）、博南（永平中置），南界出金。”

        “哀牢王国”出现于释义中，且仅为哀牢一城的释义，因此，仅可认定置哀牢县前，哀牢王住处在彼，即首邑，为部落联盟首领所在。

        《华阳国志》乃东晋人常璩所编撰，其中对“哀牢”和“哀牢国”所说甚多。

        《南中志·永昌郡》中记述了“九隆”传说、南击“鹿茤”、贤栗归汉、柳貌归汉等，较为系统。

        《南中志·永昌郡》说：“永昌郡，古哀牢国。”另说：“哀牢，山名也。”使今之“哀牢山”与古之“哀牢国”关系弄得有些复杂化，今之研究者往往只能强圆其说，却难于服人。

        《南中志·永昌郡》明确地说“哀牢”人是“种人”，即一个族种；其国家体系不健全，“分置小王”，如部落长，因此，先归汉的贤栗是“王”，后归汉的柳貌也是“王”，但贤栗所率人口仅一万多人，是小王，柳貌之下有“称王者七十七人”，人口“五十五万三千七百一十一”，显然是个“大王”（部落联盟首领）。

        《南中志·永昌郡》说，孝武时，度兰沧水（澜沧江）以取哀牢地，置嶲唐、不韦二县，哀牢转衰，加上柳貌归汉后置了哀牢、博南二县，“哀牢国”就有了一个全貌：“哀牢”地面上一共设了四个县，约为《史记》中的“同师”和“嶲”两个地方。

        《南中志·永昌郡》中有一个说法：“其地东西三千里，南北四千六百里。”《南中志·永昌郡》只说哀牢归汉，不说哀牢反汉，故此说法还需论证。

        《后汉书》为南北朝时宋人范晔所编撰。书中，《哀牢传》亦有“九隆”传说、南击“鹿茤”、贤栗归汉、柳貌归汉等，并有柳貌归汉后七年，哀牢王类牢即反的记载，显得更为全面和客观真实。

        《后汉书·哀牢传》使“哀牢”有了一个完整的形貌：哀牢人住在今保山、昌宁、施甸、永平、云龙等地，没有建立完善国家体系，各部落长均称王，部落联盟首领亦称为王。汉武帝时，取了保山、昌宁、施甸等地，设了嶲唐、不韦两个县，哀牢的元气受伤，因此转衰；永平十二年哀牢王柳貌归汉，显宗以其地置哀牢、博南二县；建初元年，哀牢王类牢反汉；二年，平判。


　　https://www.biqugecd.cc/17_17674/6397589.html


请记住本书首发域名：www.biqugecd.cc。九天神皇手机版阅读网址：m.biqugecd.cc