第六十四章国府

神道不比仙道，众生渡过三灾五劫成就天仙，修成道果，不在三界内，不在五行中，非此方天地大劫，不会陨落。

　　而神道要达真正不朽，必须证道真神果位，跳出三界，不受天道限制，但是何其难也，辛甲叹息，苦修六七百载，如今也不过是阳神后期，离真神遥遥无期也！

　　“文判，你去处理公文，将豪族门阀余孽全数送入，饿鬼界！“城隍辛甲十分自然的把瓷瓶收到怀里，低头吩咐道！

　　“诺！”恭敬立在大殿中的文判官，躬身行礼转身退下，独留辛甲端坐大殿，陷入沉思！

　　因为他在文判官从晋阳宫出来不久，得到一则震惊的消息，晋公子欲封神，这是挑战天界与周天子的权威，不过也述说了其野心！

　　如果俱酒知道，自已的念头一起，鬼神皆知，他必定震怒，心有顾虑，毕竟谁都不想被整日监控，特别是王侯，虽然是鬼神，有着神秘莫测之能，但被人监视心中自然不会舒服。

　　一夜无话，旭日东升在长子城东城，有着一座占地三千丈方圆的石园。

　　石园中，一颗颗古木碧翠，每一颗至少都有着千年之龄，苍劲的树根虬曲，枝干弯曲壮硕，古木之下，老药吐芳，鲜花绽放，但是整座石园之中，却是透发着一股无形的气机。

　　而此时，几个身穿青衣的儒生围坐在一起，轻轻的摇晃着扇子。一脸的自得。

　　石桌之上放着一把茶壶，公平杯内的茶汤清透明亮，淡淡的茶香顺着鼻子直冲脑髓。

　　其中一个面色白皙的儒士举着手中的文稿，充满感情抑扬顿挫的念着。

　　“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形！孔子云：何陋之有？“

　　其他人闭着眼睛，随着朗读有节奏的摇头晃脑，脸上更是流露出享受受益之色。

　　“真是佳文！”

　　“我的文胆好像变得纯粹了不少。”

　　“多少年难得一闻的佳文。”

　　“不错！”

　　“我的文胆也变得纯粹透亮了不少。”

　　过了许久，那几个儒生才意犹未尽的睁开眼睛，眼神中流露出喜色，高兴的说道。

　　“季霖，这是哪位大儒的佳作，让我等受益匪浅！”

　　“就是，此文对修身养性极好，如果推广开，仅凭能够雕琢文人的文胆这一条，就功莫大焉。更何况用来启蒙，国府儒家弟子会有更多的人凝聚文胆。”

　　其中一位身高六尺，身躯有点魁梧，面色普通的儒生站起身，真心诚意的对着朗诵的儒者行了一礼，一脸感慨的说道。

　　“丰伯请座，这位大儒再座的几位恐怕是无论如何都想不到的。”

　　被称作季霖的儒者看着众人眼中的崇敬，面色有些古怪的说道，他从吏部侍郎，南宫瑞书房见到时也是如此情形！

　　“难道是南宫瑞兄所作？”众人见其面色古怪，也没有多想，有些难以置信的说道！

　　“非也，南宫兄虽然是七十二贤者嫡系后裔，文胆也粹炼到纯火炉青的地步，离开起穴窍踏上大儒境，也只一步之遥，但尔等也知道，那与凡人登天没两样！“季霏摇头道！

　　众人也有些无奈的摇摇头，季霏微顿。满脸严肃的说道：“此文，乃是公子亲笔所写，被南宫兄所得。”

　　“公子！众人嘴巴不由的大张，一脸的难以置信。

　　“的确是公子所书，而且是在点燃文曲星，突破大儒后所书。”他见众人面露惊色，苦笑道，才十岁大儒，人比人气死人。

　　“那公子是我儒家之人！“才十八岁，面色英俊的陈旭，眼中闪过一丝兴奋，抬头道！

　　“非也，南宫兄提醒我们，这是晋国，我们身为儒家弟子，兼修六艺，必须时刻谨记，自已的德！

　　公子不止是兼修儒家，同时也兼修法家，兵家及武道之术，我们身为晋臣，必忠于国，再国府用心授业，自会得到公孑赏时！“季霏面色一沉，向身边三人道！

　　“多谢季霏兄提醒！“陈旭，叔丰伯，以及沉默寡言的冉昱起身道！

　　自晋国定都长子城，国府也随之迁入长子城中，建立于原余氏家族之上，东城国府也就顺理成章的，成为了国家文运的象征。

　　国府容纳上党郡近万学子，纷纷被，道法儒兵纵墨农医八院瓜分，文气汇聚，而且每一家的加入使得国府文气仿佛冷水煎油一般，沸腾冲霄。

　　时而，一丝丝白色的文气凝聚成一个个文字，一篇篇文章，如果仔细倾听，还能听到一个个声音在大声的朗诵道德，这是各家圣贤之音的垂青！

　　当然在这种情况下，别说是妖邪，就是神灵也不敢在国府之中肆意妄为，生恐引来诸圣惩戒，晋国王室追剿。

　　学宫乃是晋立国之本，任何人胆敢心怀叵测，都会遭到俱酒通缉追杀，那怕逃到天崖海角，他也必将其绳之以法！

　　而且现在的国府八院之中，几乎每天都有人顿悟，引运文气入体，踏上修行之路，乐得各家合不扰嘴！

　　民间不乏天才，只是缺少一个机会，而入国府就是机会，也是晋国网络人才的机会，八家自然也清楚！

　　俱酒每次都会抽时间，前往国府转动，默默转一圈，对各家之人基本都有所了解！

　　南宫瑞紧跟着他的脚步，亦步亦趋，转过了几个院落，走过曲曲折折的走廊，还有清凉的湖心凉亭，见俱酒倾听树下各家争论，亦停下脚步！

　　“公子，各家如有纷争，都会坐下以理相争，这样减少了各家隔亥，不至于弄得水火不容！“

　　“不过，除了法儒两家，时而会发生争论外，其余几家很少参于近来！“南宫瑞见到身穿乳白衫与青衫长袍的几人争论，苦笑道！

　　俱酒嘴角上翘，在他看来法儒两家的矛盾也不过是理念之争。

　　儒家重视伦理，故而用人唯亲，而法家重视才干，故而用人唯才。这两家理念不一，自然会引发纷争，但在国府两家算是平和的，在外相遇不服就会动手！

　　这也是没办法的事，儒家认为法家粗鄙，残暴。

　　而法家则认为儒家不切实际，自然两家尿不到一壶去！

　　但是不可否认的是，法家和儒家是当世两大宗，早就融入社会的每一个角落，无数的人在潜移默化中受到影响。

　　儒家主张“为国以礼”，重视道德教化在国家治理中的首要地位；法家主张“以法治国”，强调把法律作为治国的重要手段。儒法两家在治国方略的分歧，导致儒法思想的激烈冲突，这就是思想史上著名的儒法之争。

　　这种争论古来就有，其中最出名，最具有代表性的就是周公旦和姜子牙的一段对话。

　　周灭商后，姜子牙被封在齐国，周公被封在鲁国。

　　《淮南子·齐俗训》上有一段二人受封后的对话。

　　姜子牙问周公：“何以治鲁？”

　　周公道：“尊尊亲亲。”

　　意思是尊崇地位高的人，亲近自己的亲属宗族。

　　姜子牙闻言道：“鲁从此弱矣！”

　　周公又问姜子牙：“何以治齐？”

　　姜子牙答道：“举贤而上功。”

　　意思是任用有才能的人，奖励有功劳的人。

　　周公道：“后世必有劫杀之君。”意思是这么做，会出现大权独揽的臣子，臣子大权独揽，最终会弑君自立。

　　果然，齐国日益强大，但经24代便被田氏取而代之；鲁国日益弱小，但没有臣子篡位（其实鲁国并非没有篡位之事，只不过篡位弑君的都是周公的宗族后代罢了），至32代才亡。

　　对于法儒两家之争，俱酒也无法改变，但他可控制，而且最崇尚用人唯才的理念，不然变啥法！


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