第九十七章 祁云山

中州，祁云山地界。

        作为中州三大上宗之一，祁云山再近两千年内多是由夏氏王朝扶持，如日中天。

        不同于李景胜宗门的挚雷宗，如今祁云山大有海纳百川之意，容百家之长。不似如今的挚雷宗，下五境修士多入牛毛，再高些修为神仙根本瞧不着眼。

        而祁云山，更是开了先河，联合龙虎山为现行天下精魅之类，开辟了下宗红邵山地界，尤其花泽草木之类，化形精魅，都可入宗。

        虽说明里是由王朝出面促成，但暗地里确是龙虎山执掌一方，位于祁云山外围三座山头，经由现任龙虎山大天师，亲自执笔“草木皆春”四字，化作三禁区，再有三位道家圣人坐镇天地，对先天花泽草木之属的精魅，尤为紧要。

        毕竟草木化形之类，本就亲近大道山水，最适合做那一洲草木精灵。

        早在三千年前，由儒道学宫牵头的此类事宜早就被提上了日程，却不料换来的是突然隐世，明争暗斗起来，其中以儒、墨两家更是争执道里颇多。

        如今，龙虎山牵头促成此事，自然也是对天下精魅一流的认可，而化形的精魅自然也万分感激龙虎山。

        毕竟一位十四境的道家天人，龙虎山祖师爷，说不得有望证的三清，跻身十五境。而那时，这位天人的“敕令”可就不是十四境的金科玉律那么简单，换来自然而然的天地规矩，言出即法，而得以金口玉言的下五境精魅，自然会大道宽阔不少，得以天下认可。

        而主峰祁云山在内的十二座山头，也正是凭此，地位水涨船高，所以祁云山弟子，对花泽精魅一属尤为待见些，不仅仅坐镇山头的三位圣人，更是由衷对“草木皆春”的认可。

        进而开宗近三千年来，宗门顺风顺水，异常祥和。

        “天人”所追求的天人合一，清净无为，化金木水火土为天地根本，修炼登高，改逆生死，万物皆是平等，皆有自由。

        而当时的儒道学宫，又以“三纲五常”，“尊天命”，“奉祖先”，“崇圣贤”作为入世之本，以“仁义礼智信”作为教化天下百众为根本，有教无类；当时岁月悠久的龙虎山并未认为如何？大有不愿干涉红尘之意。

        只是后面某些事过于教条化，本就同宗同源的读书人，突然窝里横，以学宫为首的董夫子，墨家巨子，理念不合，大打出手，之后更是突然淡出朝野，令人唏嘘不已。

        而当时儒道董夫子大有一家独大，独尊儒术的念头，却不想被自家“兄弟”下了黑手，墨家一篇《非儒》更是将读书人抹了个漆黑……

        龙虎山自始至终都是“作壁上观”，作为基业悠久的道家祖庭，自然而然。

        毕竟口中的读书人，修行起来离不开修行法门，不离五行，又更何况读书人，只不过是道理于某物相合，更能印证天地罢了。

        说白了，我道家所开辟完善的修行法门，是整个如今三教九流登山修行的鼻祖，毋庸置疑。

        所以如今身居祁云山“草木皆春”，对所有现行的天下的草木精魅之属，都算做一道难得护身符，得以明证言顺。

        三山中的下五境精魅更是如同百花齐放，龙虎山最大的手笔莫过于亲自送给红邵山一座下等福地，作为化形精魅之所，所以近几千年，这祁云山地界到是出了不少“名人”，只是所说如此，到了真真行走天下，可就不如一帆风顺了。

        而福地中的一位仙人境花草主神，得以诞生登顶，更使得这天下大好，祥瑞连连。

        天地又一次打破桎梏，将来之后会是那百花齐放，如同那远古天庭司职二十四节气使，十二花神，四季之神，都会一一浮现，只要现行天下多些偏袒、爱惜，只会越来越好。而这自人间山水诞生的山泽精魅自然会亲近人家，毕竟都是由修炼而来，而不似远古神灵，应运而生，背驰人间。

        而祁云山境内，方圆八百里的地界，是出了名好去处，江海湖泊多不胜数，由此诞生的草木尤为繁多，而不久前显化的福地门户，算得上是背靠祁云山了。

        由南府衙往中都的近三千里路程，祁云山就圈地六百里之余，大小山头多不胜数，但所统瞎的十二座主山头，外加由龙虎山天人“画”出的禁区，也堪堪十五坐山头，不难想象祁云山的影响之大。隐隐约约有那中州五大上宗一流之嫌，江湖名望颇高。

        而“草木皆春”的三山头中，又以最爱人间、最喜书生的红邵山有名，只是自儒道学宫避世以来，天下儒生读书人少了不知一星半点，再难似古圣贤一般，学问满腹，文章妙不可言，最疼红颜女子……

        作为被龙虎山圈画的红邵山，最是接地气，多有那入梦之道，为得天下诚心求学的书生、修道人，“穿针引线”，为其心湖“补缺查漏”，也有那真真爱慕书郎的化形女子，愿舍修为道行，馈赠佳人，亦或是双方共同结契，形影不离。

        多是那游走梦中，全心全力圆满梦中所思，或是“共度良宵”，梦中指点迷津。

        或是为其自身求得一篇极好的文章，被得以传颂天下，人人晓之，口头颂扬，也能为其自己铺就锦绣前程，早日跻身主主之位，而不是末位，始终不入流的花草罢了。

        红绍山第一位跻身十一境的花草精魅，百花宫宫主却是早已在万年前如此，就是凭借一首脍炙人口的诗词，才有了如今的修为，只是这位老祖宗确实死犟，从此心系此一人，那怕再有出了名的儒生大豪，出口成章，诗词绝美，也换不了来这位“兰花娘娘”现身，更别谈青睐有加。

        作为万年前凭借现行天下因诗词一文，跻身高位，更是为本就难入世人眼流的精魅开了先河，后是更是纷纷效仿，只是早在三千年儒道学宫突然避世，才使得这些花草仙子幽怨不已，少了点化，想要登高，属实太难。

        龙虎山特地又敕令天下，这才好上一些，但终归是文人骚客，墨客风流人太少，天地下除了满心皆是修道人的炼气士，何谈诗词歌赋，风度翩翩？

        近千年来，精魅之属，属实再难水涨船高，难有良人，说白了就是天下文人太少，读书人太少。

        换来的只是修道的呆子，喊打喊杀，将心锁的牢固，一不小心换来其刀剑相向……

        红绍山近千年的仙家机缘再是难了，明摆着放在哪里，却无人所得，就是真有人不死心，常年累月的赖在此处，眼巴巴望着机缘，做些晴天美梦，妄图抱得美人归，也会被这些花草仙子，嫌弃个干干净净。

        诺大的仙家机缘却是拿不走，读书人又太少，仙子又不甘心真真跟了修士，结了山上契约，失了自由，倘若再遇些恶人，往后的日子就有些难过……

        “草木皆春”的红邵山，从来都不是高高在山，有那“万紫千红总是春”的说法，草木花泽，姹紫千红，全是为了遇见良人。

        百花宫更是如此。

        当然，偶尔也会遇到些不懂风流雪月的人儿，随手摘了花草，更会使得仙子暗自神伤，偷偷伤心好几天，换个它处地，再次绽开，静待良人。

        而哪位兰花娘娘如今早是规规矩矩的绽放于山头最高处，风吹雨打，不愿显露真身，那怕真遇到了大修士，也多是选择隐身花海。

        作为“四君子”之一的兰花仙子，最早被那读书人记录，后才有了其余后是三君，但统统都矮了一头。

        更有那“谦谦君子”“隐君子”的说法，更是深入这位仙子内心，明明是白皙无暇的仙子，却是偏爱读书人，更是喜好那“君子”一称。

        兰花仙子心心念念却是万年前那读书人经由红邵山，随手无意折下花蕊，原本以为又是一位粗俗不解风情之人，却不料一句“蕙质兰心”，将兰花仙子瞧了个干干净净，由里到外，再是不能透彻了。

        当时这个才刚刚化形的仙子，凭空一跃跳龙门，当即现身，却是面色绯红，娇羞不已，那装傻的读书人竟是拒绝的一翻机缘，又惹的仙子神伤好久。

        曾一度为得入梦报恩的兰花娘娘，竟是又在梦中见识到了读书人的心境，被其完完折服，有了一段露水情缘。

        却段是没想到，那读书人也是个小胆子，没羞没臊，偷偷跑了，再到后来，天底下就多了很多很多诗词，有那书生本人所写，也有那么其余人所撰，只是唯有那一句“蕙质兰心”，入了兰花仙子的心头，心心念念万余年。

        之后，天下就多了太多花泽草木的诗词文章，不论是为了仙家机缘，还是春宵一刻，到是叫天下的草木之流走了大捷径。

        只是极好的文章又在几千年前突然断流，儒道一脉退隐，同脉等诸子百家皆是如此，再是不愿入得朝野人世，留下来现行天下的满心修道人，为得证道长生，太过无情！


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