第九百八十五章忍众的区别
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一件莫名其妙的奸细军情,就这样稀里糊涂过去了。
本阵内,几人还未缓过神来,外间又走进来望月幸忠,肃然道。
“主上,沼田城召开军议,请您速速前往。”
“哦?出什么事了?”
“具体还不清楚,只听说是北条家出兵了。”
真田信繁精神一振,带头往外走。这些天等得心焦,可算是要打起来了。
———
真田信繁把三好奸细的烂摊子丢给根津贞盛收拾,自己带着海野利一与猿飞佐助,骑马往沼田城赶去。
一路畅通无阻,抵达天守阁下,真田信繁远远看见在外廊等候召见的雾隐才藏,忍不住大喊。
“才藏,好久不见!”
雾隐才藏正跟在老师百地三太夫身后,等候军议传召。忽然听到有人喊她,也是诧异抬头。
御台所驻跸之地,竟敢肆意喧哗,谁的胆子这么大?
看到是真田信繁,她忍不住苦笑摇头,这丫头一点没变,举止还是这么无拘无束,没点规矩。
守护天守阁的是斯波同心众,这些大萝莉别看年纪小,都是各家精英,又在越中出阵血战搏杀,心狠手辣。
但看到大呼小叫的是真田信繁,守备的同心众也不方便出言呵斥。
其一,这野丫头救过御台所的命。其二,她带着上野的滋野氏各家拿下了吾妻郡。
于公于私都是当红辣子鸡,她的待遇自然和别人不一样。谁不知道御台所对她恩宠有加,当做没看见算了。
旁人的纵容,对于真田信繁来说并不重要。她跳下马,把缰绳丢给海野利一,兴冲冲向雾隐才藏走去。
海野利一牵着马,脸色冰冷更甚平常。众目睽睽之下,真田信繁又如此放浪不羁,她这些天的告诫都白费了。
猿飞佐助见她面色不悦,也笑嘻嘻把缰绳丢给她,一溜烟小跑,跟着真田信繁见老友去了。
海野利一不爽,她就很爽。
牵着三匹马,海野利一冷冷盯着两人的背影,面无表情。
真田信繁上前,把刚准备行礼的雾隐才藏拉住,给她一个紧紧的拥抱,然后松开手,笑着说道。
“你怎么来了?”
雾隐才藏见她地位日高,却还似以前一般对待自己,心头一暖,也笑着回答。
“御台所下令,让我与老师前来天守阁外等候传召,要听取我们的详报。”
斯波家的军同组在新发田之乱后,就被斯波义银要求潜入关东平原,套取各方情报。
如今大战在即,有些事当面问清楚,比看情报更全面准确。
百地三太夫这才上前鞠躬行礼,心中好生羡慕。
自己这个弟子真是好命,在川中岛之战,参与救了御台所。在信浓结交的好友又平步青云,没有因为地位上升而看不起她这个忍众。
真田信繁笑着回了半礼,她是千石地头,如今实控的地盘超过万石,对百地三太夫这个情报头子并不需要太客气。
但看在雾隐才藏的面子上,还是还了半礼,让百地三太夫面上笑得褶子都起来了。
真田信繁见另一边还站着三人,相貌普通,毫无特点。为首的中年妇人更是有一种泯于众人的气质,不仔细去看,很容易忽略她。
回想起来,她不禁心头凛然,这应该是一种很厉害的隐遁术。
真田信繁低声问道。
“她们是谁?”
雾隐才藏瞥了一眼,冷淡道。
“轩辕众的人。”
真田信繁点点头,问向那边。
“喂,那个谁,怎么称呼?”
为首的中年妇人鞠躬行礼,笑盈盈说道。
“贱名不足挂齿,还请大人不要放在心上。”
真田信繁被她绵里带针的回绝,忍不住哼了一声。
上杉斯波两方武家集团组成的越后双头政治,是相当不稳定的。双方武家相互看不上眼,忍众之间也存在竞争关系。
中年妇人不冷不热给了个软钉子,雾隐才藏顿时不悦,冷笑道。
“她叫中西,是猿忍的首领。”
猿忍是轩辕众的别称,没有轩辕听起来高大上。被雾隐才藏点出名号,中西也不生气,只是微微一笑回应。
猿忍与军同组不对付,不单单是各为其主的分歧,也是两支忍众来历上的冲突。
甲斐,信浓,武藏,越后四国连绵的山地,自古藏有被称为山窝的据点,也就是山中游民的巢穴。
山窝是由真言宗的信徒建立,属于密宗道场。换而言之,山窝原本是传播信仰,帮助信众的据点。
这些山民打不过武家,但她们善于隐遁行踪,刺探军情。所以时常被武家大名雇佣,渐渐演化成了专业的情报人员。
有名的忍众,如轩辕,透波,乱波,风魔等各支,都是由山窝发展出来的村落同乡组成。
她们生活在贫瘠山地,经济依靠武家的雇佣金苟延残喘,政治地位犹如牲畜,精神上依靠真言宗麻醉自己。
而斯波家的军同组,属于伊贺众。伊贺忍众与甲贺忍众在近幾并称,但其实两家的来历很不一样。
伊贺众生活的伊贺盆地,临近大和族起源的奈良盆地。当初奈良盆地还是大和民族的中枢,律宗为首的南都六宗繁荣昌盛。
伊贺盆地盛产木材,伊贺国人依靠给尼姑们运输建造东大寺的木料起家,是一群受法相宗庇护的樵夫。
古代缺少燃料,樵夫是强势行业,甚至主动封山闭林形成垄断,地位和财富都属于平民中的富户。
之后,南都六宗衰败,法相宗也被真言宗吞并。伊贺众又驱逐了幕府守护,被孤立在守护体系之外,饥寒交迫。
可伊贺众惨成这样,跪求斯波义银带她们打仗求活,物质条件也比关东山窝里的游民要宽裕得多。
而甲贺众的日子就更好过了。
甲贺郡的中心是天台宗的道场,亦是南近江连接北伊势的铃鹿山地要道。
甲贺众起源于在道场修行的居士,之后修行方法传播到当地国人众,使得她们善于山地作战,游离在六角家的统治边缘。
她们宗教上亲近天台宗,政治上拿到了六角家臣的身份,经济上有田有地,还能依靠铃鹿山地的商路赚钱。
关东忍众,不论是信仰,还是经济政治地位,都与关西忍众天差地别,还要参杂着关东关西的地域歧视。
双方要是能相互看顺眼,才是奇怪的事。
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