209 巧儿的庶子

　　贾后想要废太子司马遹（yù）。
不久，贾后让人作祈祷神灵的文章，文章含有叛逆的意思，让太子在酒醉时抄写，上呈惠帝。惠帝在式乾殿会集群臣，把太子的抄本遍示群臣，大家都不敢说话。
只有张华进谏说，“这是国家的大祸患。自汉武帝以来，每每废黜正嫡，总要引起动乱，况且大晋拥有天下的时间不长，希望陛下慎重考虑此事。”
贾后明白张华等人保护太子的意志坚定，因而上表请求将太子免为庶人，惠帝同意了贾后的意见。
……  ……
当初赵王司马伦任镇西将军时，扰乱关中地区，使得氐羌反叛，惠帝让梁王司马肜（róng）代替他。有人劝张华说，“赵王贪婪昏庸，信用孙秀，到哪里哪就乱，而孙秀狡诈多端，是奸人之雄。现在可以让梁王杀掉孙秀，这样就削去了赵王的一半力量，以此来给关右的人一个交代，这样不是很好吗？”
张华赞同他的意见，司马肜也答应了。
但孙秀的友人辛冉又对司马肜说，“氐羌自己造反，不是孙秀造成的。”
孙秀因而得以免死。司马伦回京后谄媚贾后，希望能录尚书事，后来又请求任尚书令。张华与裴頠（wěi）都坚持认为不可以，因此司马伦、孙秀把张华看作自己的仇人。
当初，张华所封的壮武郡有棵桑树变成了柏树，精通占卜的人认为这是不祥之兆。他的住宅及官署多次出现妖怪。
张华的小儿子张韪因为中台星散裂，劝张华逊位引退。
张华不听，说，“天道玄奥莫测，只能修养德行来应天变罢了。不如静观以待，听天由命。”
永康元年(300年)四月，司马伦、孙秀准备废黜贾后，孙秀让司马雅连夜前往见张华，告诉他说，“赵王想要与您共同匡扶朝廷，为天下除害，派我来通知您。”
张华拒绝。
司马雅生气地说，“刀都要架在脖子上了，还说这样的话吗!”
说完，头也不回就走了。
不久，张华正白天卧床休息时，梦见房屋忽然倒塌，醒后心中厌恶，当天夜里便发生政变，司马伦诈称惠帝有诏召张华入宫，张华于是与裴頠一起被捕。
张华将死时对张林说，“你要谋害忠臣吗?”
张林称自己有诏书，指责张华说，“你身为宰相，担负天下的重任，太子被废黜，却不能为气节而死，这是为什么呢？”
张华说，“式乾殿议论此事时，我竭力劝阻，这是众所周知的，并不是我不谏啊!”
张林说，“劝谏不被听从，为何不逊位？”
张华无话可答。
片刻，使者来到说，“有诏令杀您。”
张华说，“我是先帝老臣，赤心如丹。我不怕死，只怕王室将有大难，祸不可测啊!”
便在前殿马道南处被杀，又夷灭其三族，终年六十九岁。
……  ……
朝野群臣没有不悲痛的。
西戎校尉司马阎缵听闻张华遇害的消息后，独自前往抚摸张华的尸体痛哭说，“早劝您逊位而您不肯，现在果然不能幸免，这就是命啊!  ”
吏部尚书刘颂在知道张华遇害后，也哭得很伤心。
张华在他五十三岁那年，他的妻子刘氏病逝，他再没续娶，而后，他和昌倡馆的倡女巧儿相好，这巧儿能诗会赋，两人相处得很好，就算文友。后来，巧儿为他生了一子。这件事，张华保密，只有好友刘颂知道此事。
张华获的是“夷灭三族”的罪，他的两个儿子张祎，张韪，和他一同被杀。多亏有巧儿为他生有一子，才得以传续下去，不然，唐朝就没有那个名相张九龄了。
刘颂祭祀他的时候，对着他的灵佑高兴地说，“茂先，你还有后代呀!”
……  ……
永宁元年(301年)，司马伦、孙秀被诛杀，由齐王司马冏辅政，秘书监挚虞向司马冏写信说：
“张华死后不久，我进入中书省，得到张华在先帝时答诏书的草稿。先帝问张华可以肩负重任辅佐国家托以后事的人，张华回答‘才德兼备而又与陛下是至亲的，不如齐王司马攸（为司马冏的父亲），应该让他留在京师镇抚国家。'他这种忠良的谋划，坦诚的言语，在他死后才被发现，令人信服，与那些随波逐流苟且偷安的人是不可同世而论的。
“议论他的人指责张华在愍（mǐn）怀太子被废时不能直言廷争。在那时，直谏的人会加上违命之罪而死。先圣教导我们，死而无益的人，不能责他人不死。所以晏（yan）婴作为齐国的正卿，在崔杼之难中不为国君而死；季札是吴国的宗臣，不争论逆命顺命的道之理。循理竭力而仍无所成，是不被圣人的教化所责备的。”
司马冏因而向惠帝上奏请求为张华等人平反并追赠官爵。群臣议论时意见不一，而多数人认为张华被杀是冤案。
壮武国臣竺道又请求长沙王司马乂（yì），请求恢复张华的爵位，众人意见不一，很久都没有定论。
**二年(303年)，惠帝下诏为张华平反，恢复张华侍中、中书监、司空、壮武郡公、广武侯县的官爵以及归还被没收的财产、印绶、符策，派使者专门吊祭。
得知他还有个庶子，派人把巧儿找到，他的爵位由这个庶子世袭，于是，张华的血脉正了八经地传续下去。
当初，江南名士陆机兄弟志气高昂，自认为是东吴的名族，刚到洛阳时，颇为轻视中原人士。直至见到张华后，陆氏兄弟深感一见如故，钦佩其德望风范，以师长的礼仪相待。
张华被杀后，陆机为他作了诔（lěi）文，又创作《咏德赋》来悼念他。
……  ……
现查到有关张华的七则轶事典故，两则很有味道，录在这里，供把玩：
《双剑化龙》：
当初吴国还未灭亡时，斗星与牛星之间常有紫气，相信道术的人都认为这是象征吴国正强大，不可征伐，只有张华不以为然。吴国平定之后，紫气更加明显。
张华听说豫章人雷焕精通谶纬天象，就邀请雷焕与他同住，避开旁人对他说，“我们一起去寻察天象，可以知道未来的吉凶。”
二人登楼仰观天象，雷焕说，“我观察很久了，斗星牛星之间，有非常不一般的气息。”
张华说，“这是什么吉祥的征兆呢？”
雷焕说，“是宝剑的精气，上贯于天。”
张华说，“你说得对。我少年时，有个相面的说，我年过六十，会位登三公，并当得到宝剑佩带。这话大概是会应验的。”
因而又问道，“剑在哪个郡？”
雷焕说，“在豫章的丰城。”
张华说，“想委屈您到丰城做官，一起暗地寻找这把剑，可以吗？”
雷焕答应了。
张华大喜，立即补任雷焕为丰城县令。
雷焕到丰城后，挖掘监狱屋基，下挖四丈多时，发现一个石匣，发出不一般的光彩，匣中有两把剑，剑上都刻有字，一名龙泉，一名太阿。
这天晚上，斗牛之间的紫气消失了。
雷焕用南昌西山北岩下的土擦拭这两把剑，发出的光芒艳丽四射。
用大盆装水，把剑放在上面，看上去光芒炫目。
雷焕派人送其中的一把剑和北岩土给张华，留一把剑自己佩用。
有人对雷焕说，“得到两把却只送一把，瞒得过张公吗”
雷焕说，“本朝将要大乱，张公也要在祸乱中遇害。此剑应当悬于徐君(徐稚)墓树之上。这是灵异之物，终究会化为他物而去，不会永远为人所佩带。”
张华认为南昌的土不如华阴赤土，于是给雷焕写信说，“详观剑文，这把剑就是干将，与它相配的莫邪，怎么没有送来？尽管二剑分离，天生神物，但终究会会合的。”
因而送给雷焕一斤华阴赤土。雷焕用华阴土擦拭宝剑，剑更加光亮。
张华被杀后，宝剑不知去向。
雷焕去世后，其子雷华任州从事，一次带剑经过延平津时，剑忽从腰间跳出落入水中，雷华让人进入水中找剑，一直找不到，只见到两条龙各长数丈，盘绕在水中，身上有花纹，寻剑的人惊惧之下离开。
一会儿水中光彩照人，波浪大作，这把剑也就消失了。
雷华叹息道，“先父化为他物的说法，张公终将会合的议论，今日算是验证了。”
……  ……
《擒获狐魅》：
据《搜神记》记载:张华任司空时，在当时燕昭王墓前有一只毛色斑驳的狐狸，活了很久，能够变化，它于是变成一名书生，想去拜见张华。
它问墓前的华表说，“凭我的才貌，能不能去会见张司空呢”
华表说，“你能言善辩，没有什么不能做的，但张公明智而博学，恐怕你难以掌握，你去必定遭到侮辱，大概就回不来了。不但要丧失你千年修炼的本体，还会连累我深受灾祸。”
狐狸不听它的话，于是拿着名帖拜见张华。
张华看他年轻才俊，肤色洁白如玉，举止神情优雅动人，十分看重他。
于是与他谈及文辞篇章，辩论考察名实关系，张华从未听过那样的言论。
接着评论前朝历史，探寻诸子百家的精义，谈论老庄学说深奥的地方，揭示风雅绝妙的义旨，总结古代圣贤之道，贯通天文地理人事，规诫各派儒学，指责各种礼法，张华总是无法应答，张口结舌。
张华于是长叹道，“天下哪有这样的少年!如果不是鬼魅，就一定是狐狸精。”
于是打扫坐榻请他留下，安排人加以防守。
狐狸说，“您应该尊重贤士，包容众人，嘉奖人才而同情弱者，怎么能忌恨别人有学问呢？墨子主张的兼爱，难道是这样的吗？”
说完，便要求告辞，张华已经派人守门，不能出去。
狐狸过一会又对张华说，“您在门口设置兵士，定是对我起疑了。我担心天下的人将卷起舌头不说话，有智谋的人望着您的门不敢走进。我深感惋惜。”
张华不回答，却让人防守得更严密了。
这时张华的好友丰城县令雷焕来拜访张华，张华把此事告诉他。雷焕说，“如果怀疑他，为什么不让猎狗去试试他呢？”
张华于是叫人唤猎狗来试，狐狸见到猎狗竟没有一点害怕的神色。
狐狸说，“我天生才智，你反正认为我是妖怪，用狗来试我。任凭你千试万试，难道能够伤害我吗？”
张华听后更生气，说，“这一定是真妖怪，听说鬼怪忌惮狗，但狗只能识别几百年的妖怪，千年的老精怪，狗是不能识别的。只有用那千年的枯木照它，就会立刻现形。”
雷焕说，“千年的神木，到哪里才能得到呢？”
张华说，“世人传言燕昭王墓前的华表木已经千年了。”
于是派人去砍华表。
被派去的人到华表墓那里，忽然从空中降下一个穿青衣的小孩，问使者说，“您来做什么？”
使者说，“张司空那里有一个少年来拜访，多才善辩，张司空怀疑他是妖怪，派我来砍取华表木照他。”
青衣小孩说，“老狐狸不明智，不听我的话，现在连累到我，怎么能够逃掉呢？”
于是放声大哭，一下子不见了。
使者于是砍那棵华表木，木里留出血来。使者于是把华表木拿回去，点燃它用来照狐狸，竟是一只斑狐。
张华说，“这两个怪物不遇上我，千年之内都不能擒获。”
于是烹杀了那只得道的狐狸。


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