第三零九八章 绞胎瓷

“其实这个只是表面的，不仔细看的话，根本看不出来，但是有一点，让这匹君子瓷的三彩马跟唐三彩差别很大。”

        张天元继续说道：“马在唐朝之所以受到重视，与李唐王朝本身具有游牧民族血统有关。

        李世民将骑马狩猎视为大丈夫三大乐事之一，让阎立本画出昭陵六骏样本，命工匠雕刻成石质浮雕，永远陪伴其左右。

        唐玄宗李隆基驯养舞马在自己生日的千秋节上应节踢踏，翩翩起舞。

        诗人李白吟出‘五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁’之佳句。

        马是唐人生活不可或缺的组成部分，唐代墓葬中出土三彩马众多，反映出唐人对马的喜爱。

        唐三彩马，一边都膘肥体壮，十分雄伟，有一种霸气外露的感觉。

        可是这件作品则不然，虽然技术依然非常出众，可是这匹马却显得很沉稳，很内敛，正是君子瓷的风格。”

        “继续！”

        杨怀仁知道，张天元还没有说出最关键的地方。

        现在只能证明这东西不是唐三彩，而且风格上和君子瓷相似，却无法说明这个就是君子瓷。

        张天元笑了笑，然后将那碎瓷片摆放到了一个非常合适的位置，对杨怀仁说道：“师父，您过来瞧瞧，君子瓷的最大特点那就是可以在暗处发光，而且条件要求非常苛刻，这东西与记录之中的君子瓷发光特点一模一样。”

        杨怀仁好奇地按照张天元的引导，以一个非常特殊的角度去看，果然看到了奇特的光芒，那种美轮美奂的感觉，实在让人欲罢不能。

        “谦谦君子，温文尔雅，这是君子瓷的造型特点，而它还能发出荧光，这是君子瓷最大的特殊之处。”

        张天元笑着说道：“当然最关键的还是我曾经在景德镇和大英博物馆都见过这君子瓷，进行了仔细的对比，才做出了最后的结论。”

        “好，好好，好样的！”

        杨怀仁一连说了几声好，他这不仅仅是说这件东西好，更是佩服张天元的鉴定功底。

        说实话，一般的鉴定师就算知道君子瓷的特点，也未必能够鉴定出来。

        甚至更多的人脑海中根本就没有君子瓷的概念，即便见到了，也不会往那边去想。

        机会永远青睐有准备的人，这话一点没错。

        张天元有知识储备，又有这方面的兴趣，自然见到了君子瓷之后就能够认出来，换了别人，当然就不行了。

        “怎么样师父，如果我想复原君子瓷的制作技术，您说这个可行吗？”

        张天元开口问道。

        “实话说，我并不看好，这些年以来，研究君子瓷的人可不再少数，然而却从来没有人成功过，从古至今都是如此，我认识一个你们国内的专家，从三十岁前往景德镇，到如今都六十多岁了，依然没能把君子瓷搞清楚。”

        杨怀仁叹了口气道：“不过有心栽花花不开，无心插柳柳成荫，这人虽然没能复原出君子瓷的技术，不过却研究出了另外一种也堪称君子的瓷器。”

        “您说的是绞胎瓷吧？”

        张天元可是中国人，景德镇他去了不止数次，对这事儿，自然知道的比杨怀仁更清楚。

        “对对对！没有青瓷之‘夺得千峰翠色来’，亦无白釉的‘君家白碗胜霜雪’。

        在中国国家博物馆中珍藏着一只宋代绞胎瓷杯，这个只有褐色与黑色两种颜色组成的茶杯，没有绚丽的色彩，也没有优美的造型，却丝毫不影响它的古朴、厚重之美。

        它就是低调内敛，宛如君子的绞胎瓷，这种低调内敛的特点，倒是和君子瓷十分相称。”

        杨怀仁哈哈笑道。

        绞胎瓷自诞生之初，工匠就以自然为师，为自然代言，赋予它木头纹理、流云纹理、水波纹等。

        再加上它花纹表里一致，很符合孟子所倡导的：“君子本色，表里如一”，所以很受唐宋时期贵族的赞赏。

        宋金之后，由于战乱与国力下降，作为最高烧制水平的当阳峪窑至此停烧，到元朝已完全绝迹。

        至今，流传于世的当阳峪瓷器不过60余件。

        这东西的珍贵性，其实也就比君子瓷差那么一丢丢。

        “不瞒您说，那位仁兄如今已经是神罗集团的职工了，专门负责绞胎瓷这一块的。”

        张天元笑着说道：“您说的就是柴老先生吧？”

        “对对对，就是他！”

        杨怀仁连连点头道。

        说起这个柴老，还真得是费心了啊。

        当初柴老前往景德镇研究君子瓷，结果十年未有收获，却意外发现了绞胎瓷。

        一个既符合外观审美，又符合精神审美的瓷种，就这样湮没在历史长河中，有人并不甘心，要恢复它千百年前的风采。

        这其中之一，自然就是柴老先生了。

        从小就对瓷器感兴趣的柴老先生先后在当过炉窑厂工人，也在景德镇学习过制瓷。

        期间有行内朋友问他绞胎瓷的情况。

        他感到技艺失传很可惜，自己有义务找回失落的文明。

        就在焦作当阳峪绞胎瓷旧址中挖出一些绞胎瓷残片，拿去景德镇研究烧制，但一次次尝试都没有成功。

        原来，只有焦作当地的瓷土，才可以做成绞胎瓷。

        绞胎瓷内外通透的纹理变化，是它的最大亮点。

        在柴老先生他们兴建的绞胎瓷博物馆里，玻璃柜台中有黑白方块相间的碗、碗底一小块的黑白条纹纵横排列着，犹如被黑色和白色毛线面制而成，线条仿佛在流动，舞动着音乐美。

        另外，一内部呈黑白色线条的碗，碗底图案如同一幅幅梯田，在碗中四周铺陈开来。

        除此之外，双头孔雀瓶给人羽毛微动之感、丝绸之路仿佛可以听见驼铃声声、十二生肖给人惟妙惟肖的动态感……

        所有的绞胎瓷，内外图案完全一致。

        绞胎瓷的美就这样没有浮夸，却深入骨髓。

        为了达到瓷坯纹理的完美糅合，柴老先生先将三种以上颜色的瓷泥经过一定比例混合。

        然后依次和匀、层层叠加、压平、用铁丝切开麻将大小的块，如织毛衣一样根据设计的图案拼接，拍打，再如绞麻花一样将它们绞在一起，最后把瓷泥放进碗型模具中，这样就“织”成了一个碗。

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