第二八一七章 秘术

村里头那些赚了大钱的人合起来请张天元吃饭，请了村里头的厨师和妇女一起，就在村长家里弄了几桌，一边吃饭，一边聊天。

        倒也是其乐融融。

        展飞和铁柱当然没有喝酒，铁柱完成了劝说那个年轻人不去自杀的任务之后，就跟展飞忙着等待神罗集团的车来把东西运走了。

        神罗集团的业务，尤其是古玩业务已经基本遍及全国，不过基本上都是在大城市。

        到达村里头也得两三个小时。

        所以张天元反正是聊得尽兴了。

        “张老师，我一直听人说咱们中国有十大秘术，您说这事儿是真的吗？”

        酒桌上，村长的脸已经有些发红了，显然是喝了很多白酒导致的。

        “这你还真说对了！”

        张天元咪了一口酒道：“在古代，人们相信「万物有灵」，原始先民对大自然有一种原始崇拜，出于原始崇拜，先民创造一系列所谓的巫术，原始巫术是一切术数得以形成的真正原因。

        德国人卡西尔说过：「所有自然科学都不得不经过这样一个神话阶段。”

        “反正也没事儿，张老师你就给咱说说呗，这十大秘术是什么啊？”

        “是啊张老师，酒桌上就是要说些好玩的事儿，就当尽兴了。”

        “那我说说。”

        张天元今天收了不少的好东西，所以心情可谓是大好啊。

        心情好了，这话自然也就多了。

        他开始绘声绘色地讲述这十大秘术的事情。

        《辞海》有云，术数以种种方术观测自然界可注意的现象，来推测人和国家的气数和命运。

        有这样十种古代术数，他们以此控制自己或整个国家的命运，曾经这些被批作「迷信」，但如今，请让我们以正确的态度，科学的眼光来重新认识它们。

        这排名第一的，自然就当属堪舆了。

        那么何为堪舆？

        《淮南子》中有：「堪，天道也；舆，地道也。」堪即天，舆即地，堪舆学即天地之学。

        它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。

        因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关。

        新中国成立以后，由于特殊时代的影响，人们对堪舆认识不清，常把堪舆和封建迷信等同起来，甚至视为禁区，很少有人深入研究。

        随着时代的发展，科技的进步，堪舆已经被许多有识之士所认同，学习堪舆更是不乏其人，从白发苍苍的老人，到80后90后，甚至国外的一些中国文化爱好者，均对堪舆产生了深厚的兴趣。

        据2012年文化部中国传统文化促进会发起和编撰的《中国传统文化名家大典·易学卷》收录，当代知名堪舆学者、爱好者就有二百二十七位。

        也系统地展示了当代易学堪舆的研究成果，介绍了中国当代易学研究的代表人物。

        是当代堪舆研究领域具有权威性的人物辞书，更是堪舆研究的时代鉴证。

        从科学的角度来讲，风水学是一种环境心理学，环境的改变会影响一个人的心情、运气。

        风水上所说的「气」，是能源、流气，是物理中的场气，看不到，却每个人都可以感受到它的存在，气有好坏之分，所以人们用风水来召唤福气，赶走晦气。

        阴阳论是风水学的一个重要概念。

        把世间万物均划分阴阳两极，风水的宗旨就是要实现阴阳调和。

        而太极便是阴阳调和的最佳状态，有安定气势的效果。

        另一重要概念则是五行思想。

        将世间万物以五种性质划分，五行之间彼此相生相克，维持均衡的状态。

        古代风水多用于阴宅的选择，中国至东汉出现「葬地兴旺」的观念，而这种观念是阴宅风水所追求的最高目标。

        现代风水则多用于阳宅格局，如抬轿屋，是指楼房顶端有小屋，前后留空地，或中间宅地高，左右二屋低陷，有如轿柄的屋型，这种屋型，两侧的电磁波会延屋脊传导过来，连续不断的改变场内离子状况，是居住者产生判断力失误的情况。

        风水学因为它的神奇，直到现在，依然深深影响着我们的生活。经过几千年的发展，它将更完备，更科学。

        这第二种秘术便是占星。

        可千万不要觉得占星就是老外的东西，那是扯淡。

        人类开始对天空，星星产生好奇，并对此开始进行了记录，研究与思考、结合科学进行对天体的研究并总结出一定的规律。

        起初人们是将星体运动的变化与天气，人文活动等客观现象进行联系，并成为了一种占星术。

        后来人们把这一类知识，活动统称为「占星」。天象是一个人诞生时的星图。

        《易经》有云「观乎天文，以查时变」。

        远古时代世界的各民族，从畜牧时代进入农业时代，必然伴随对天象的观测，中国古代天文预测主要涉及星象。

        最迟在汉代，我国已把天文学作为一门科学来研究了。

        在古代天文学中有这样几个重要概念，「黄道」即太阳视运动轨迹，「白道」即月亮视运动轨迹。

        古人在黄道两侧各延宽八度，共十六度宽，称黄道带，古人把黄道、天赤道附近的星空划分为二十八个星空区，是为「二十八宿」，并以此作为坐标，观测日月五星的运行。

        金（太白）、木（岁星）、水（辰星）、火（荧惑）、土（镇星）五颗星因为是除地球外距太阳最近而与日、月被合称「七政」，又称「七曜」。

        北极星被古人认为是天的中心，称它为「中宫」。

        而最接近北极星的七颗星：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光组成了北斗星。

        《史记·天官书》说北斗是「帝车之象」。

        人们根据观测制作各种各样的占星盘，希望通过星运来避免一些生活中可能出现的危险，而占星术随着天文学的发展而发展，深深影响着我们的生活。

        第三就是奇门遁甲。

        这东西在武侠小说里比较多见。

        该术是奇门、六壬、太乙三大秘术之一，是易经最高层次的预测学号称帝王之学，是论天体、人和地球运动规律的科学巨著。

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