第二八一三章 六幅特别的画（一）

高剑父所作水墨花鸟，放纵似徐渭。又以石恪、梁楷一体“减笔”画人物，着墨敷彩不多，寥寥数笔，生动传神。

        高剑父很早就在国际上有较高声誉，他的《江关萧瑟》和《绝代名姝》在比利时万国博览会上曾获最优等奖状。

        其《松风水月图》在中德美术展览会上，为德国国家博物馆购藏。

        其作品在巴拿马和意大利举行的万国博览会上展出时，每次都获得国际艺术界的高度评价。

        高剑父作品最近几年行情较高，岭南画派从地理上接近港台，更能为该地的投资者所喜欢。

        1986年高剑父的一幅《彩虹》轴以2万港元售出，价格与齐白石，傅抱石作品差不多，但以后价格虽有上涨，但不如他们的上涨幅度大。

        1989年9月高剑父一幅小幅立轴《月月平安图》卖了5万港元，同时一幅大立轴《埃及风光图》卖到11万港元。

        比起以前的价格上升幅度将近一倍。

        1990年香港市场共见到6幅作品出售，低的3万，高的15万。

        高剑父作品行情基本上稳定在10万港元左右，一般作品不及10万，个别精品10多万，但还不很高。

        虽然行情如此，可是对于真正喜欢高剑父画作的人来说，就算是花上百万购买他的画也是毫不犹豫的。

        恰恰张天元就是其中之一。

        一个人喜欢另外一个人的画。

        有时候是真得喜欢画。

        有时候是欣赏这个画家。

        还有时候是两者兼备。

        张天元便是如此。

        “大兄弟，咱就不废话了，我出价十万元，你这幅画卖给我怎么样？”

        他虽然收藏无数，可是高剑父的画还是头一回得到，尤其是这幅画的内容十分特殊。

        据说高剑父感怀社会的黑暗，所以当是一共做了这样类似的几幅画，内容主题都是差不多的。

        “十万！”

        那人直接就蹦了起来：“张老师，您不会跟我开玩笑吧？”

        “呵呵，我跟你开什么玩笑啊，展飞，付钱。”

        张天元笑了笑，他还害怕对方不卖画呢。

        那人拿了钱，才痴痴呆呆地说道：“张老师，实在抱歉啊，其实我家里还有这样的五幅画，您也要吗？”

        “要！当然要！赶紧去拿来！”

        张天元激动地几乎跳了起来。

        那人急忙回家拿了五幅画过来，这期间张天元甚至都没心思去鉴定别的了。

        幸亏画主人的家距离村委会也不远，而且又是骑着电动车离开的，到这儿的时候，也就花费了十来分钟时间。

        “果然如此！果然如此啊！”

        张天元其实都大概猜出了其余五幅画的内容，只是亲眼见到的时候，才更加确定。

        不论是帝王的陵寑，还是民间的坟墓，盗墓时就不可能不碰到尸体。

        由于盗掘者的动机和目的不同，对尸骨的处理方式也不尽一样，也就有“脏盗”，不尊重死者的说法，是不同形式的“辱尸”行为。

        从中国盗墓史上来看，“辱尸”现象很普遍，但表征各异，造成的后果和社会影响也有差别。

        其中，六种罕见行为，那是最为荒唐，有的到了令人发指的地步！

        而高剑父的这六幅画，描绘的就是这六种行为。

        伍子胥鞭尸三百只是其中之一。

        这第二幅画面则是盗贼剖皇后肚皮。

        从中国盗墓史上看，盗墓者的动机主要集中在三个方面，一是如伍子胥、齐懿公所谓的“报复”；

        二是坏人祖坟风水，如上面的杨辇真珈；

        三就是盗取珠宝，从死人手里“借钱”。

        早期的盗墓者以前两种目的为主，而后来盗墓事件频繁发生的主要原因则集中表现在第三方面。

        因为在秦汉以后，真正的“厚葬”才算开始，远古时期甚至没有陪葬品的概念。

        由于中国古代人相信，口鼻等窍门塞紧了可以让灵魂附身，获得永生，而让死者口中含“夜明珠”一类的宝物，则是这种丧葬观中下最常见的表现方式。

        有条件的帝王还要身着金镂玉衣赶天堂，将这种丧葬观发挥到了更为奢华的地步。

        盗墓中，“辱尸”现象本来就很多，尸体内外再有宝物，这下想有一个完尸就更困难了。

        如，慈禧、乾隆的陵寑被现代大盗贼孙殿英部下掘开后，他们的尸体全被损坏了，嘴都被抠坏。

        令人摇头的当是同治的皇后阿鲁特氏尸体遭辱情形，真的到了丧心病狂的地步。

        阿鲁特氏，14岁时由慈禧太后选定进宫，与同治的感情很深，夫妻恩爱，为人也不错。

        由于不随流合污，不善讨好，看不惯慈禧的独裁霸道，受到慈禧冷落。

        民国版《清史稿》认为，阿鲁特氏是一个颇不幸的女人，在同治死后不满百日，她愤然自杀于储秀宫。

        但想不到，这么正派、刚烈的女人未能好死，死后也未能安宁。

        盗掘阿鲁特氏和同治合葬墓惠陵的是一伙现代盗贼，出于寻找珠宝的目的，阿鲁特氏的尸体被拖出棺外扔在地上，身上的衣服都被抢了。

        听说她是吞金自杀的，这伙贼人又把她的肚子剖开寻宝，场景惨不忍睹，命运对这位皇后太不公平了！

        高剑父在画这幅画的时候，也是表现出了对这个女人的同情，以及对盗墓贼的愤怒。

        对他来说，外族入侵者就是盗墓贼，那女人则是饱受蹂躏的中华民族。

        第三幅画是齐懿公对尸施“刖刑”。

        伍子胥为春秋末期人，吴国大夫。

        他掘墓的目的很明确，就是报复让他家破人亡、被迫远走它乡的楚平王。

        在伍子胥所处的时代，这类“辱尸”现象时常发生。

        除了伍子胥的“鞭尸”，史上还记录有“刖足”的事件。

        这事发生在“春秋五霸”之一的齐桓公姜小白之子齐懿公的身上。

        齐懿公名字叫姜商人，尚未称王时与大夫邴歜争夺田产，结果时大商人管仲将其断给了邴歜。

        怀恨在心的齐懿公即位后，不只夺回了邴歜的田产，还把邴歜的墓掘开，拖出尸体“而刖之”。

        “刖”什么意思？

        《周礼·司刑》称，“断足也。周改髌作刖”，是古代的一种酷型。

        齐懿公还忌恨管仲，把管仲的封邑都收回了。

        齐懿公作出这种事情并不偶然，其王位就是通过血腥手段得来的。

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