第二七零七章 宝印

张天元端在手里细看，个头不小，章面是椭圆形，足有六七厘米长，三四厘米宽；

        印纽雕刻摇头摆尾的狮子，刀法老辣，状貌雄浑，看上去就不是普通的货色。

        再看印文只有两个字，什么字看不清，可那猛厉的钝刀刀法和粗犷豪迈的雕刻功夫确实震撼，而且有边款。

        道光年间的东西，这样的文人印章是不多见的，如果是真货，眼下的行情估计最少能卖个三五万，遇到喜欢的人，卖到七八万都有可能。

        “这东西你卖三千块他们不要？”

        “是啊，你说这两人有意思不？这东西起码也值个四五千呢，只是咱们打开门做生意，能赚点就是了，我不贪心。”

        “得，也别说了，三千块我要了，老板你卖吗？”

        “卖，当然卖了！”

        虽然店主嘴上说东西低了三千块不卖，可实际上他这几天都快被那几个外地人给烦死了。

        已经有了想法干脆卖出去算了，省得麻烦。

        现在张天元愿意出价三千块来买，他能不答应吗？

        其实这东西张天元看到第一眼，主意就打定了。

        这种东西能放过吗？价钱不高，何必斤斤计较？

        他凭热情做事的风格在这里发挥得淋漓尽致，已经看好，马上当机立断，让展飞付了款，交割完毕。

        把东西装进兜里，仍旧坐下来闲谈，没过一会，两个外地人又回来了，不紧不慢的开口询问，他们万没料到前后仅几分钟时间，货物已经归属他人。

        知道成交后，那种沮丧和失望，确实会留下刻骨的教训。

        徐问渠是清道光时代比较著名的篆刻家，篆刻功力深厚，经常与最著名的篆刻名家合作治印。

        他还是著名收藏家，收藏有两件带铭文商周青铜器。

        像如此大个的章，雕刻之精工，款名俱在，时间又明确，绝对是他作品中的精品力作，当然比普通的更珍贵。

        人往往有一种贪心，总希望花更少的代价买一件精品，可惜机关算尽太聪明，反倒失去机会。

        精品太少，而求购者多，当机会来临时，婆婆妈妈，计较一点小利益，实在不值得，何况货物价格并不高，还要耍奸，错失良机就不意外了。

        不想碰到比较疯狂的买主，张天元是那种只要手头宽裕，见到满意的东西，就缺乏金钱概念的人，只要各方面条件具备，把握机会也就自然而然了。

        他见过很多这方面的行家，那真得是精于算计啊，身家都上亿了，可是为了几十块跟人斗心眼。

        当然有时候会赢，也就省下几十块而已。

        一旦输了，那就是错过了一件好东西，最后可能要花费数倍的价钱去购买。

        真不知道这是为了什么。

        “张先生，说起印章，我这里倒是收藏了不少，不知道您可听说过顾云美这个人？”

        店主见张天元这么大方买了他的印章，于是就介绍了起来。

        顾云美他当然知道了。

        文徵明、文三桥父子创造的吴门派篆刻，是文人篆刻上的第一个流派。

        后人奉为金科玉律，效之者遍天下。

        他二人的风格，白文远师汉私印，朱文传承元朱文。

        然而极富创造。

        无论是书意、章法、刀法均有突破。

        可是，创始者文三桥本人未钤印谱传世，原印又流传极少，现在所见到的三桥印、三桥印谱，大都是后人仿作，不是真的。

        所以明末清初，要学三桥派的人因未见和少见文印，便都师从顾苓，从他那里得到真传。

        顾苓字云美，号浊斋居士。

        明末清初长洲人。

        明亡后购文彭（三桥）之子文肇祉塔影楼遗址于虎丘山麓，隐居不仕。

        俗客来访，辄趋避竹林中。工诗文，精鉴别碑版。书法擅行楷，尤精篆隶。治印瓣香三桥，远法秦汉，但不貌似只求神理。

        他的篆刻既秀劲又古拙，在清初时推为第一。

        文三桥和顾云美二位篆刻大家，都是多才多艺的文艺家，把诗文书画的才华，都嫁接到篆刻的枝干上来，骤使篆刻之花开艳，把篆刻一技从实用品升华成为艺术品，与书画三足鼎立，令人拍案叫绝。

        他们这种新的篆刻风格，影响了明末和有清一代，且一直传播到现在。

        顾云美的印章那可是非常稀罕的。

        清代嘉庆时吾吴甫里陈星泉、陈懋淦父子二人觅得顾云美自用印白文“顾苓之印”朱文“云美”二印，载《树谖斋集印谱》中。

        道光时吾吴虞山顾湘（翠岚）收集到白文“枫落吴江冷”、“空谷幽兰”，朱文“老树空庭得”、“眇眇兮予怀”四印，这四印钤拓在《小石山房印苑》上。

        现代高时丰收集到顾云美为昆山徐乾学刻的朱文“传是楼”一印，载《乐只室印谱》中。

        以上各印现在只有“传是楼”一印藏上浦博物馆，可以见到。

        其馀各印嘉道至今已一百多年，又星散无踪了。

        物之难聚而易散，自古已然矣！

        吴门派篆刻艺术的特征，除内容上增加诗文佳句赋予书卷气、篆体上采用汉印缪篆及赵子昂圆朱文、并在笔划上赋予书法意趣外，主要表现在刀法上：用切刀法，尤以圆切为主，有时亦辅以冲刀。

        这种刀法，文氏之前，苏省地区早已发明，至文氏父子提倡尤烈，并传至全国各地。

        所以在鉴定明清印章时，只要鉴别它是不是用圆切刀法刻的，便可断定是否是吴门派作者，或有否受过吴门派的影响。

        四五百年来，印谱在兵燹、虫蛀、霉烂、或作为废品秤掉。

        遗印也在兵燹中焚毁，或在水侵、土蚀中损坏，或被人购到后将名家刻的印文磨掉改刻。

        因此像文三桥、顾云美、陈阳山、杨龙石等吴门派篆刻宗师的原作泯灭得所剩无几了。

        这些尊贵的印谱和原印的毁灭，几乎使得称为文人篆刻鼻祖的吴门派的辉煌成果彻底消亡了，多么可惜！

        因此当张天元听到店主居然问起顾云美，不由心里头一惊，此人手里头该不会有顾云美的印章或者印谱吧？

        如果有的话，他这一次在富城逗留这么多天，真得是不算浪费时间了。

        作为一个自诩文人之人，对于印章的喜爱，真得不是普通人能够理解的。

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